أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، " وَلَا تَزْهَدْ فِي الْمَعْرُوفِ، وَلَوْ بِبَسْطِ وَجْهِكَ إِلَى أَخِيكَ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، وَأَفْرِغْ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ " (1).
23206 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُهَاجِرٍ الصَّائِغِ، عَنْ رَجُلٍ - لَمْ يُسَمِّهِ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فَقَالَ: " أَمَّا هَذَا، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ ". وَسَمِعَ آخَرَ وَهُوَ يَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَقَالَ: " أَمَّا هَذَا، فَقَدْ غُفِرَ لَهُ " (2).
23207 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كَوَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَعْدًا أَوْ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ فِي حَلْقِهِ مِنَ الذُّبْحَةِ، وَقَالَ: " لَا أَدَعُ فِي نَفْسِي حَرَجًا مِنْ سَعْدٍ - أَوْ أَسْعَدَ - بْنِ زُرَارَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ليِّن، وهو مكرر (16616).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (16617).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه. وهو مكرر الحديث السالف برقم (16618)، وقد وقع في التعليق عليه هناك وهمانِ، الأول: الذهاب إلى ترجيح إسقاط قوله في الإسناد: "عن أبيه" بحجة أنه لم يرد =
23206 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُهَاجِرٍ الصَّائِغِ، عَنْ رَجُلٍ - لَمْ يُسَمِّهِ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فَقَالَ: " أَمَّا هَذَا، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ ". وَسَمِعَ آخَرَ وَهُوَ يَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَقَالَ: " أَمَّا هَذَا، فَقَدْ غُفِرَ لَهُ " (2).
23207 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كَوَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَعْدًا أَوْ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ فِي حَلْقِهِ مِنَ الذُّبْحَةِ، وَقَالَ: " لَا أَدَعُ فِي نَفْسِي حَرَجًا مِنْ سَعْدٍ - أَوْ أَسْعَدَ - بْنِ زُرَارَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ليِّن، وهو مكرر (16616).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (16617).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه. وهو مكرر الحديث السالف برقم (16618)، وقد وقع في التعليق عليه هناك وهمانِ، الأول: الذهاب إلى ترجيح إسقاط قوله في الإسناد: "عن أبيه" بحجة أنه لم يرد =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অসিয়ত করেছেন, "আর তুমি সৎকাজে বিমুখ হয়ো না, যদিও তা তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে কথা বলার মাধ্যমে হয়। আর তোমার বালতি থেকে পানিপ্রার্থীর পাত্রে পানি ঢেলে দাও। আর তুমি তোমার লুঙ্গি নলার অর্ধেক পর্যন্ত পরিধান করো, আর যদি তাতে তুমি অসম্মত হও, তবে টাখনু পর্যন্ত। আর টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা অহংকারের অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহ অহংকার পছন্দ করেন না" (১)।
২৩২০৬ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাজির আস-সায়িগ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে — যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করেননি — বর্ণনা করেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) পড়তে শুনলেন: {বলুন, হে কাফিরগণ} তখন তিনি বললেন: "আর এর ক্ষেত্রে, সে শিরক থেকে মুক্ত হয়েছে।" এরপর তিনি অন্য একজনকে পড়তে শুনলেন: {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} তখন তিনি বললেন: "আর এর ক্ষেত্রে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে" (২)।
২৩২০৭ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা'দ অথবা আসআদ ইবনে যুরারাকে গলার রোগের কারণে দাগ দিয়ে (চিকিৎসা) দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি সা'দ — অথবা আসআদ — ইবনে যুরারার ব্যাপারে আমার মনে কোনো সংকোচ রাখছি না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (লাইয়্যিন), এবং এটি (১৬৬১৬) নং এর পুনরাবৃত্তি।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এবং এটি (১৬৬১৭) নং এর পুনরাবৃত্তি।
(৩) হাদীসটি লিগাইরিহি সহীহ, এবং আমর ইবনে শুআইব ও তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি হাসান। এটি পূর্ববর্তী ১৬৬১৮ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, এবং সেখানে এর ওপর করা মন্তব্যে দুটি ভ্রম হয়েছিল; প্রথমটি হলো: সনদে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বাদ দেওয়াকে প্রাধান্য দেওয়ার প্রবণতা, এই যুক্তিতে যে এটি বর্ণিত হয়নি =
২৩২০৬ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাজির আস-সায়িগ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে — যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করেননি — বর্ণনা করেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) পড়তে শুনলেন: {বলুন, হে কাফিরগণ} তখন তিনি বললেন: "আর এর ক্ষেত্রে, সে শিরক থেকে মুক্ত হয়েছে।" এরপর তিনি অন্য একজনকে পড়তে শুনলেন: {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} তখন তিনি বললেন: "আর এর ক্ষেত্রে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে" (২)।
২৩২০৭ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা'দ অথবা আসআদ ইবনে যুরারাকে গলার রোগের কারণে দাগ দিয়ে (চিকিৎসা) দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি সা'দ — অথবা আসআদ — ইবনে যুরারার ব্যাপারে আমার মনে কোনো সংকোচ রাখছি না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (লাইয়্যিন), এবং এটি (১৬৬১৬) নং এর পুনরাবৃত্তি।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এবং এটি (১৬৬১৭) নং এর পুনরাবৃত্তি।
(৩) হাদীসটি লিগাইরিহি সহীহ, এবং আমর ইবনে শুআইব ও তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি হাসান। এটি পূর্ববর্তী ১৬৬১৮ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, এবং সেখানে এর ওপর করা মন্তব্যে দুটি ভ্রম হয়েছিল; প্রথমটি হলো: সনদে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বাদ দেওয়াকে প্রাধান্য দেওয়ার প্রবণতা, এই যুক্তিতে যে এটি বর্ণিত হয়নি =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 254)