2683 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ مُؤْمِنًا؟ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [النساء: 93]، قَالَ: فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا؟ قَالَ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ؟! وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ--------------------------------------------
= (1237) من طريق مندل وحبان ابني علي، عن يونس بن يزيد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف مندل وحبان.
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (314) من طريق عثمان بن عمر، عن يونس بن يزيد، عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم … بمعناه مرسلاً. وقال: قد أُسند هذا ولا يصح.
وأخرجه عبد الرزاق (9699) عن معمر، عن الزهري مرسلاً.
وأخرجه كذلك سعيد بن منصور في "سننه" (2387)، وعنه أبو داود في "المراسيل" (313) عن عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن الزهري مرسلاً، دون قوله: "لن يغلب اثنا عشر ألفاً من قلة". ورجال المرسَلَيْنِ ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه أيضاً الطحاوي في "مشكل الآثار" 1/ 239 من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، مرسلاً. وعبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات، ومن فوقه ثقات رجال الشيخين. وسيأتي الحديث برقم (2718).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (2827)، والقضاعي (1236) و (1238)، وإسناده ضعيف جداً، وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 580.
وآخر من حديث أكثم بن الجون عند البيهقي 9/ 157، وإسناده ضعيف جداً.
= (1237) من طريق مندل وحبان ابني علي، عن يونس بن يزيد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف مندل وحبان.
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (314) من طريق عثمان بن عمر، عن يونس بن يزيد، عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم … بمعناه مرسلاً. وقال: قد أُسند هذا ولا يصح.
وأخرجه عبد الرزاق (9699) عن معمر، عن الزهري مرسلاً.
وأخرجه كذلك سعيد بن منصور في "سننه" (2387)، وعنه أبو داود في "المراسيل" (313) عن عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن الزهري مرسلاً، دون قوله: "لن يغلب اثنا عشر ألفاً من قلة". ورجال المرسَلَيْنِ ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه أيضاً الطحاوي في "مشكل الآثار" 1/ 239 من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، مرسلاً. وعبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات، ومن فوقه ثقات رجال الشيخين. وسيأتي الحديث برقم (2718).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (2827)، والقضاعي (1236) و (1238)، وإسناده ضعيف جداً، وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 580.
وآخر من حديث أكثم بن الجون عند البيهقي 9/ 157، وإسناده ضعيف جداً.
২৬৮৩ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম ইবনে আবুল জাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে বললেন, হে ইবনে আব্বাস, আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে একজন মুমিনকে হত্যা করেছে? তিনি বলেন: তখন ইবনে আব্বাস বললেন: {তার শাস্তি জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আন-নিসা: ৯৩]। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সে বলল: হে ইবনে আব্বাস, আপনি কী মনে করেন যদি সে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং নেক আমল করে? তিনি বললেন: তার মা তাকে হারাক (আক্ষেপ সূচক বাক্য), তার তাওবা আবার কোথা থেকে হবে?! অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই...--------------------------------------------
= (১২৩৭) মানদাল এবং হিব্বান ইবনে আলীর সূত্র থেকে, তারা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি মানদাল এবং হিব্বানের দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
আর আবু দাউদ এটি 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (৩১৪) উসমান ইবনে ওমর-এর সূত্র থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... একই অর্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে কিন্তু তা সহীহ নয়।
আর আবদুর রাজ্জাক এটি (৯৬৯৯) মা'মার থেকে, তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর সাঈদ ইবনে মানসুর তার 'সুনান' গ্রন্থে (২৩৮৭) এবং তার থেকে আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (৩১৩) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে "বারো হাজার (সৈন্য) সল্পতার কারণে পরাজিত হবে না" এই অংশটি ব্যতীত। আর মুরসাল হাদিস দুটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
আর ইমাম ত্বহাবীও এটি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (১/ ২৩৯) আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহর সূত্র থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী, আর তার ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। হাদীসটি সামনে ২৭১৮ নম্বরে আসবে।
আর আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য বর্ণনা) রয়েছে যা ইবনে মাজাহ (২৮২৭), কুদায়ী (১২৩৬) ও (১২৩৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। ইবনুল জাওযী এটি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ' গ্রন্থে (২/ ৫৮০) উল্লেখ করেছেন।
আর আকসাম ইবনে জুন-এর হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা বাইহাকী (৯/ ১৫৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
= (১২৩৭) মানদাল এবং হিব্বান ইবনে আলীর সূত্র থেকে, তারা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি মানদাল এবং হিব্বানের দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
আর আবু দাউদ এটি 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (৩১৪) উসমান ইবনে ওমর-এর সূত্র থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... একই অর্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে কিন্তু তা সহীহ নয়।
আর আবদুর রাজ্জাক এটি (৯৬৯৯) মা'মার থেকে, তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর সাঈদ ইবনে মানসুর তার 'সুনান' গ্রন্থে (২৩৮৭) এবং তার থেকে আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (৩১৩) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে "বারো হাজার (সৈন্য) সল্পতার কারণে পরাজিত হবে না" এই অংশটি ব্যতীত। আর মুরসাল হাদিস দুটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
আর ইমাম ত্বহাবীও এটি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (১/ ২৩৯) আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহর সূত্র থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী, আর তার ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। হাদীসটি সামনে ২৭১৮ নম্বরে আসবে।
আর আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য বর্ণনা) রয়েছে যা ইবনে মাজাহ (২৮২৭), কুদায়ী (১২৩৬) ও (১২৩৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। ইবনুল জাওযী এটি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ' গ্রন্থে (২/ ৫৮০) উল্লেখ করেছেন।
আর আকসাম ইবনে জুন-এর হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা বাইহাকী (৯/ ১৫৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 420)