যুহরি, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম সঙ্গী চারজন, সর্বোত্তম ঝটিকা বাহিনী চারশ জনের, সর্বোত্তম সেনাবাহিনী চার হাজার জনের, আর বারো হাজার সৈন্য সংখ্যায় কম হওয়ার কারণে পরাজিত হবে না" (১)।--------------------------------------------
(১) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবী। তবে এর 'মুতাসিল' (সংযুক্ত) এবং 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন) হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আবু দাউদ বলেন: সঠিক হলো এটি মুরসাল। আর তিরমিযি বলেন: জারির ইবনে হাযিম ছাড়া আর তেমন কেউ একে মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেননি। প্রকৃতপক্ষে এই হাদিসটি যুহরি থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আবু হাতিম আর-রাযি তার পুত্রের গ্রন্থ 'আল-ইলাল' (১/৩৪৭)-এ বলেন: মুরসাল হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত; এই কথাগুলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে না।
আর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬৫২), আবু দাউদ (২৬১১), তিরমিযি (১৫৫৫), আবু ইয়ালা (২৫৮৭), ইবনে খুযাইমা (২৫৩৮), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১/২৩৮), ইবনে হিব্বান (৪৭১৭), হাকেম (১/৪৪৩ ও ২/১০১), এবং বায়হাকি (৯/১৫৬) ওহাব বিন জারিরের মাধ্যমে এই সনদে। তিরমিযি বলেন: এটি হাসান গরিব হাদিস। জারির ইবনে হাযিম ছাড়া বড় পর্যায়ের কেউ একে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি। প্রকৃতপক্ষে এই হাদিসটি যুহরি থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। হাকেম বলেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ, কিন্তু যুহরি থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মতভেদের কারণে তারা এটি সংকলন করেননি। যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। বায়হাকি বলেন: জারির ইবনে হাযিম এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। ইবনুত তুরকুমানি এর প্রতিবাদ করে বলেন: এটি ঠিক নয়, কারণ জারির নির্ভরযোগ্য। তিনি সনদে তথ্য বৃদ্ধি করেছেন, সুতরাং তার কথা গ্রহণযোগ্য হবে; বিশেষ করে যখন অন্যরাও তার অনুসরণ করেছেন। মুনাবি 'ফায়জুল কাদির' (৩/৪৭৪) গ্রন্থে বলেন: তিরমিযি একে সহিহ বলেননি, কারণ এটি মুসনাদ, মুরসাল এবং মু'দাল—সবভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল কাত্তান বলেন: তবে এটি কোনো ত্রুটি নয়, বরং এটি সহিহ হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। ইবনুল কাত্তানের এই সহিহ বলার বিষয়টি হাফিজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (৩/৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইবনুল কাত্তান একে সহিহ বলেছেন কারণ তিনি ইদসাল ও ওয়াসল (সংযুক্ত ও বিচ্ছিন্ন হওয়া)-এর মতভেদকে কোনো ত্রুটি মনে করেন না, যেমনটি আবু মুহাম্মদ ইবনে হাযমের অভিমত। আমরা বলি: যিয়া আল-মাকদিসিও 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (৬২/২৯২/২) একে সহিহ বলেছেন।
আর দারেমি (২৪৩৮) এটি হিব্বান বিন আলী, ইউনুস ও যুহরির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর ইউনুসের সাথে উক্কাইল বিন খালিদকেও যুক্ত করা হয়েছে। হিব্বান বিন আলী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আর এটি তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (১/২৩৯) এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...