২৩১৮৭ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার কাছে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত আনসারদের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জাহেলিয়াত যুগে রক্তের বিনিময়ে 'কাসামাহ' (শপথ পদ্ধতি) প্রচলিত ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে জাহেলিয়াতের সেই নিয়ম অনুযায়ীই বহাল রাখেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হারিসা গোত্রের কয়েকজন আনসার ব্যক্তির অনুকূলে ইয়াহুদীদের বিরুদ্ধে দাবি করা এক রক্তের (হত্যার) বিনিময়ে এর মাধ্যমে ফয়সালা প্রদান করেন (১)।
২৩১৮৮ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনুল কাকা'কে বনু হানজালা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত; হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ এখানে লাইস থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং পূর্বে ১৬৫৯৭ নম্বরেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আবদিল হাকাম-এর "ফুতুহ মিসর" (পৃষ্ঠা ৩০৬)-এ আমর ইবনুল হারিস ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে তার অনুসরণ করেছেন। আর ইবনে আবদিল হাকাম এবং তহাবী "শারহুল মুশকিল" (২৬৩০)-এ শুয়াইব ইবনুল লাইসের বিরোধিতা করেছেন। ইবনে আবদিল হাকাম এর সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহকে যুক্ত করেছেন এবং তারা উভয়ে লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়্যাহ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের একদল লোক... ইত্যাদি। আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া ইয়াজিদ ইবনে হাবিব থেকে তার অনুসরণ করেছেন, যা ইবনে আবদিল হাকাম তার সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়্যার সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। যারা তাকে তাবেয়ী বলেন, তাদের মতে কুতুবে সিত্তাহর (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ) সংকলকগণ তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর যারা তাকে সাহাবী বলেন, তাদের মতে কেবল নাসায়ী তার "সুনানে কুবরা"-তে ২৭৭৩ ও ২৭৭৪ নম্বরে শনিবার রোজা রাখার অনুমতির বিষয়ে তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ১৬৫৯৭ নম্বরের পুনরাবৃত্তিতে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুতুবে সিত্তাহর মধ্যে কেউ তার হাদিস বর্ণনা করেননি, তা একটি বিচ্যুতি যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ এবং এটি ১৬৫৯৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।