الْحَكَمِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ (1)، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَمْرَو بْنَ حَيَّةَ (2) أَخْبَرَاهُ، عَنْ عُمَرَ (3) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ (4) رِجَالٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ، وَالنَّبِيُّ فِي مَجْلِسٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَقَامِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ لَئِنْ فَتَحَ اللهُ لِلنَّبِيِّ وَالْمُؤْمِنِينَ مَكَّةَ، لَأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنِّي وَجَدْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ هَاهُنَا فِي قُرَيْشٍ مُقْبِلًا مَعِي وَمُدْبِرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَاهُنَا فَصَلِّ " فَقَالَ الرَّجُلُ قَوْلَهُ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَاهُنَا فَصَلِّ " ثُمَّ قَالَ (5) الرَّابِعَةَ مَقَالَتَهُ هَذِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبْ فَصَلِّ فِيهِ، فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ لَوْ صَلَّيْتَ هَاهُنَا، لَقَضَى عَنْكَ ذَلِكَ كُلَّ صَلَاةٍ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ " (6).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: سنان.
(2) في (م) و (ظ 2) و (ق): حنة، والمثبت من (ظ 5) و"التهذيب"، وكلاهما جائز.
(3) تحرف في (م) إلى: عمرو.
(4) المثبت من "المصنف" لعبد الرزاق و"أطراف المسند" 8/ 313 - 314 ومن "التهذيب"، وجاء في (م) والنسخ الخطية: وعن.
(5) في الأصول: قالها، والمثبت من "المصنف" و (م).
(6) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يوسف بن الحكم ومن فوقه. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه المزي في ترجمة حفص بن عمر بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 7/ 31 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
হাকাম ইবনে আবি সুফিয়ান (১) থেকে বর্ণিত যে, হাফস ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং আমর ইবনে হাইয়্যাহ (২) তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তারা উমর (৩) ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যকার আনসারদের কিছু লোক থেকে বর্ণনা করেছেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাকামে ইবরাহিমের নিকটবর্তী একটি মজলিসে বসা ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি মানত করেছিলাম যে, আল্লাহ যদি নবী ও মুমিনদের জন্য মক্কা বিজয় দান করেন, তবে আমি অবশ্যই বাইতুল মাকদিসে সালাত আদায় করব। আর আমি এখানে কুরাইশদের মধ্যে সিরিয়ার এক ব্যক্তিকে পেয়েছি, যে আমার সাথে চলাফেরা করছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এখানেই সালাত আদায় করো।" লোকটি তিনবার তার এই কথাটি বললেন এবং প্রতিবারই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এখানেই সালাত আদায় করো।" অতঃপর চতুর্থবার যখন তিনি (৫) তার সেই কথাটি বললেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাও এবং সেখানেই সালাত আদায় করো। তবে সেই সত্তার শপথ, যিনি মুহাম্মদকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তুমি যদি এখানে সালাত আদায় করতে, তবে তা তোমার পক্ষ থেকে বাইতুল মাকদিসের সেই সালাতের হক আদায় করে দিত (অর্থাৎ যথেষ্ট হতো)।" (৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'সিনান' হয়েছে।
(২) 'মীম', 'জা-২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'হান্নাহ' রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'জা-৫' এবং 'আত-তাহজিব' থেকে নেওয়া হয়েছে, উভয়ই জায়েজ।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়েছে।
(৪) মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ', 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/৩১৩-৩১৪ এবং 'আত-তাহজিব' থেকে নেওয়া হয়েছে। আর 'মীম' ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া আন' (এবং হতে) এসেছে।
(৫) মূল কপিগুলোতে 'কালাহা' রয়েছে, তবে মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'আল-মুসান্নাফ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) হাসান লি-গাইরিহি, আর এটি একটি দুর্বল সনদ; কারণ ইউসুফ ইবনুল হাকাম এবং তার ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীদের অবস্থা অজ্ঞাত। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ।
আর মিযযি এটি 'তাহজিবুল কামাল' ৭/৩১-এ হাফস ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমানের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 235)