23157 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ ذِي مِخْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا، ثُمَّ تَغْزُونَ وَهُمْ عَدُوًّا، فَتُنْصَرُونَ وَتَسْلَمُونَ وَتَغْنَمُونَ، ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ، فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ صَلِيبًا، فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَيَجْمَعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ " (1).
23158 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ (2)--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 1 عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن هلال، قال: جرح رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3578)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "إلا جعل له شفاء" أي: دواءً يكون سبباً للشفاء. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح. وهو مكرر (16825).
قال السندي: قوله: "تغزون وهم" أي: أنتم وهم.
"بمرج" بسكون الراء، أي: بمرعى.
"تلول" بضمتين وخفة لام، جمع تل: بفتح فشدة: كل ما اجتمع على الأرض من تراب.
"غلب الصليب" أي: غلب دين النصارى، يقوله افتخاراً، أو لإبطال الصلح وإيقاع المسلمين في الغيظ.
(2) في (م) والنسخ الخطية: بن أبي سليمان، بزيادة "أبي" وهو خطأ كما بيناه عند الرواية (16643).
23158 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ (2)--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 1 عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن هلال، قال: جرح رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3578)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "إلا جعل له شفاء" أي: دواءً يكون سبباً للشفاء. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح. وهو مكرر (16825).
قال السندي: قوله: "تغزون وهم" أي: أنتم وهم.
"بمرج" بسكون الراء، أي: بمرعى.
"تلول" بضمتين وخفة لام، جمع تل: بفتح فشدة: كل ما اجتمع على الأرض من تراب.
"غلب الصليب" أي: غلب دين النصارى، يقوله افتخاراً، أو لإبطال الصلح وإيقاع المسلمين في الغيظ.
(2) في (م) والنسخ الخطية: بن أبي سليمان، بزيادة "أبي" وهو خطأ كما بيناه عند الرواية (16643).
২৩১৫৭ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে যূ মিখমার নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "রোমানরা তোমাদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি করবে, অতঃপর তোমরা এবং তারা মিলে এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তখন তোমরা বিজয়ী হবে, নিরাপদ থাকবে এবং গনীমত লাভ করবে। এরপর তোমরা ফিরে আসবে এবং টিলাবিশিষ্ট এক চারণভূমিতে অবতরণ করবে। তখন খ্রিষ্টানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ক্রুশ উঁচিয়ে ধরবে এবং বলবে: 'ক্রুশ জয়ী হয়েছে'। এতে মুসলমানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাগান্বিত হবে এবং তার দিকে এগিয়ে গিয়ে সেটি ভেঙে ফেলবে। সেই মুহূর্তে রোমানরা চুক্তিভঙ্গ করবে এবং তারা মহাযুদ্ধের জন্য একত্রিত হবে।" (১)।
২৩১৫৮ - আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/১-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি আহত হয়েছিল ... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "তবে তিনি তার জন্য শেফা রেখেছেন" অর্থাৎ: এমন ঔষধ যা আরোগ্যের কারণ হবে। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ১৬৮২৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা এবং তারা যুদ্ধ করবে" অর্থাৎ: তোমরা এবং তারা।
"মারজ" র-এর সুকুনসহ, অর্থাৎ: চারণভূমি।
"তুলুল" দুই পেশ এবং ল-এর তাশদীদহীন উচ্চারণসহ, এটি 'তিল' শব্দের বহুবচন। তিল হলো: জমিনের উপর স্তূপীকৃত মাটি।
"ক্রুশ জয়ী হয়েছে" অর্থাৎ: খ্রিষ্টান ধর্ম বিজয়ী হয়েছে, সে এটি গর্ববশত বলেছে, অথবা সন্ধি ভঙ্গ করতে এবং মুসলমানদের রাগান্বিত করার জন্য বলেছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং হস্তলিখিত অনুলিপিগুলোতে "ইবনে আবি সুলাইমান" রয়েছে, "আবি" শব্দের আধিক্যসহ; এটি একটি ভুল যেমনটি আমরা ১৬৬৪৩ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।
২৩১৫৮ - আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/১-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি আহত হয়েছিল ... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "তবে তিনি তার জন্য শেফা রেখেছেন" অর্থাৎ: এমন ঔষধ যা আরোগ্যের কারণ হবে। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ১৬৮২৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা এবং তারা যুদ্ধ করবে" অর্থাৎ: তোমরা এবং তারা।
"মারজ" র-এর সুকুনসহ, অর্থাৎ: চারণভূমি।
"তুলুল" দুই পেশ এবং ল-এর তাশদীদহীন উচ্চারণসহ, এটি 'তিল' শব্দের বহুবচন। তিল হলো: জমিনের উপর স্তূপীকৃত মাটি।
"ক্রুশ জয়ী হয়েছে" অর্থাৎ: খ্রিষ্টান ধর্ম বিজয়ী হয়েছে, সে এটি গর্ববশত বলেছে, অথবা সন্ধি ভঙ্গ করতে এবং মুসলমানদের রাগান্বিত করার জন্য বলেছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং হস্তলিখিত অনুলিপিগুলোতে "ইবনে আবি সুলাইমান" রয়েছে, "আবি" শব্দের আধিক্যসহ; এটি একটি ভুল যেমনটি আমরা ১৬৬৪৩ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 228)