23156 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: عَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا بِهِ جُرْحٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْعُوا لَهُ طَبِيبَ بَنِي فُلَانٍ " قَالَ: فَدَعَوْهُ، فَجَاءَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَيُغْنِي الدَّوَاءُ شَيْئًا؟ فَقَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ، وَهَلْ أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا جَعَلَ لَهُ شِفَاءً؟! " (1).--------------------------------------------
= فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ويخالف. أما الذهبي، فقال في "الكاشف": ثقة!
وأخرجه أبو داود (4309)، والحاكم 4/ 453، والبيهقي 9/ 176 من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو. مسمًّى.
وقد سلف حديث عبد الله بن عمرو في مسنده برقم (7053) من طريق مجاهد عنه، ولفظه: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أُصَيلعَ أُفَيدِع، يضرب عليها بِمِسْحَاتِه ومِعوله".
وفي باب قصة الحبشة عن أبي سُكينة رجل من المحرَّرين، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي داود (4302)، والنسائي ضمن حديث 6/ 43 - 44، والبيهقي 9/ 176. ولفظه: "دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم". وإسناده حسن. وعن عمرو بن عوف المزني عند ابن عدي في "الكامل" 6/ 2082، وإسناده ضعيف.
ولقصة ذي السويقتين انظر حديث أبي هريرة السالف برقمي (8094) و (9405).
قوله: "اتركوا الحبشة" أي: لا تتعرضوا لهم مدة تركهم لكم لما يُخاف من شرهم.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذكوان: هو أبو صالح السمان. =
২৩১৫৬ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আহত ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা অমুক গোত্রের চিকিৎসককে তার জন্য ডাকো।" তিনি বলেন: তারা তাকে ডাকলো এবং সে আসলো। তারা জিজ্ঞাসা করলো: হে আল্লাহর রাসূল, ঔষধ কি কোনো উপকারে আসে? তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ জমিনে এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার জন্য তিনি নিরাময় নির্ধারণ করেননি!" (১)।--------------------------------------------
= কারণ তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে ভুল করে এবং বিরোধিতা করে। তবে যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য!
এটি আবু দাউদ (৪৩০৯), হাকিম ৪/৪৫৩ এবং বায়হাকী ৯/১৭৬ সূত্রে আবু আমির আল-আকাদি থেকে, তিনি যুহাইর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুসা বিন জুবাইর থেকে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে নামসহ বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদীসটি ইতিপূর্বে তার মুসনাদে ৭০৫৩ নম্বরে মুজাহিদের সূত্রে তার থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দাবলী হলো: "হাবশার (আবিসিনিয়ার) ছোট দুই নলাবিশিষ্ট এক ব্যক্তি কাবা ঘর ধ্বংস করবে, এর অলঙ্কারাদি লুণ্ঠন করবে এবং এর গিলাফ খুলে ফেলবে। আমি যেন তার দিকে তাকিয়ে আছি—সে টাকমাথা ও বাঁকা পায়ের অধিকারী, সে কোদাল ও কুঠার দিয়ে কাবার ওপর আঘাত করছে।"
হাবশার কাহিনীর অধ্যায়ে মুক্তপ্রাপ্ত গোলামদের একজন আবু সাকিনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যা আবু দাউদ (৪৩০২), নাসায়ী (৬/৪৩-৪৪ হাদীসের অংশে) এবং বায়হাকী ৯/১৭৬-তে বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দাবলী হলো: "হাবশাবাসীরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও, আর তুর্কিরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও।" এর সনদ হাসান। আর আমর বিন আউফ আল-মুযানী থেকে ইবনে আদি "আল-কামিল" (৬/২০৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
যুত-সুয়াইকাতাইনের কাহিনীর জন্য আবু হুরায়রা (রা.) এর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮০৯৪ এবং ৯৪০৫ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
তার উক্তি: "হাবশাবাসীদের ছেড়ে দাও" অর্থাৎ: তাদের অনিষ্টের আশঙ্কায় তারা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে (আক্রমণ না করে), ততক্ষণ তোমরাও তাদের সাথে বিবাদে জড়াবে না।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 227)