23155 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ، فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ إِلَّا ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني في "العلل" 4/ 121، ومن طريقه الخطيب في "تاريخه" 10/ 443 من طريق أحمد بن سنان، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً لم يذكر صهره من الأنصار. وقال الخطيب: وهو المحفوظ عن الثوري.
وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (1310)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2396)، والطبراني في "الكبير" (6215)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 444 من طريق أبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية، عن سالم بن أبي الجعد، به. ووقع عند مسدد والطبراني فيه قصة.
وأخرجه الدارقطني: في "العلل" 4/ 121، والخطيب في "تاريخه" 10/ 443 من طريق أبي خالد القرشي -عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن ابن الحنفية، عن علي …
قال الدارقطني: لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي. ومثله قال الخطيب. قلنا: وأبو خالد القرشي -وهو عبد العزيز بن أبان- متروك.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 4/ 122، والخطيب في "تاريخه" 10/ 444 من طريق الحسين بن علوان، عن أبي حمزة الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية، عن بلال. وإسناده تالف جداً.
وانظر (23088).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل موسى بن جبير، =
= وأخرجه الدارقطني في "العلل" 4/ 121، ومن طريقه الخطيب في "تاريخه" 10/ 443 من طريق أحمد بن سنان، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً لم يذكر صهره من الأنصار. وقال الخطيب: وهو المحفوظ عن الثوري.
وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (1310)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2396)، والطبراني في "الكبير" (6215)، والخطيب في "تاريخه" 10/ 444 من طريق أبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية، عن سالم بن أبي الجعد، به. ووقع عند مسدد والطبراني فيه قصة.
وأخرجه الدارقطني: في "العلل" 4/ 121، والخطيب في "تاريخه" 10/ 443 من طريق أبي خالد القرشي -عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن ابن الحنفية، عن علي …
قال الدارقطني: لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي. ومثله قال الخطيب. قلنا: وأبو خالد القرشي -وهو عبد العزيز بن أبان- متروك.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 4/ 122، والخطيب في "تاريخه" 10/ 444 من طريق الحسين بن علوان، عن أبي حمزة الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية، عن بلال. وإسناده تالف جداً.
وانظر (23088).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل موسى بن جبير، =
২৩১৫৫ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জুহাইর—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীকে বলতে শুনেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা হাবশীদের (ইথিওপীয়দের) ততক্ষণ ছেড়ে দাও যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে রাখে। কেননা হাবশার (ইথিওপিয়ার) ‘জু-সুওয়াইকাতাইন’ (সরু দুই নলা বিশিষ্ট পা বা সরু পা বিশিষ্ট ব্যক্তি) ব্যতীত অন্য কেউ কাবার গুপ্তধন বের করতে পারবে না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আদ-দারাকুতনী এটি ‘আল-ইলাল’ ৪/১২১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৩ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে সিনানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি উসমান ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে মুরসাল হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি আনসারদের মধ্য থেকে তার শ্বশুরের কথা উল্লেখ করেননি। আল-খাতীব বলেন: এটিই আস-সাওরী থেকে সংরক্ষিত (মাহফূজ)।
মুসাদ্দাদ তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘ইতহাফুল খাইরাহ’ (১৩১০) গ্রন্থে রয়েছে, এবং ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (২৩৯৬) গ্রন্থে, তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৬২১৫) গ্রন্থে এবং আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৪ গ্রন্থে আবু হামযা আস-সুমালী সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহর সূত্রে সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসাদ্দাদ এবং তাবারানীর বর্ণনায় এতে একটি কাহিনী উল্লেখ রয়েছে।
আদ-দারাকুতনী এটি ‘আল-ইলাল’ ৪/১২১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৩ গ্রন্থে আবু খালিদ আল-কুরাশীর সূত্রে—তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি উসমান ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আলী থেকে... বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী বলেন: আবু খালিদ আল-কুরাশী ব্যতীত আর কেউ এটিকে আলী থেকে বর্ণনা করে মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেননি। আল-খাতীবও অনুরূপ বলেছেন। আমরা বলি: আবু খালিদ আল-কুরাশী—যিনি হলেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবান—তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আদ-দারাকুতনী এটি ‘আল-ইলাল’ ৪/১২২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৪ গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলওয়ানের সূত্রে, তিনি আবু হামযা আস-সুমালী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ অত্যন্ত অকেজো (তালিফ)।
আর দেখুন (২৩০৮৮)।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদটি শাহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান, মূসা ইবনে জুবায়েরের কারণে। =
= এবং আদ-দারাকুতনী এটি ‘আল-ইলাল’ ৪/১২১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৩ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে সিনানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি উসমান ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে মুরসাল হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি আনসারদের মধ্য থেকে তার শ্বশুরের কথা উল্লেখ করেননি। আল-খাতীব বলেন: এটিই আস-সাওরী থেকে সংরক্ষিত (মাহফূজ)।
মুসাদ্দাদ তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘ইতহাফুল খাইরাহ’ (১৩১০) গ্রন্থে রয়েছে, এবং ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (২৩৯৬) গ্রন্থে, তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৬২১৫) গ্রন্থে এবং আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৪ গ্রন্থে আবু হামযা আস-সুমালী সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহর সূত্রে সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসাদ্দাদ এবং তাবারানীর বর্ণনায় এতে একটি কাহিনী উল্লেখ রয়েছে।
আদ-দারাকুতনী এটি ‘আল-ইলাল’ ৪/১২১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৩ গ্রন্থে আবু খালিদ আল-কুরাশীর সূত্রে—তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি উসমান ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আলী থেকে... বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী বলেন: আবু খালিদ আল-কুরাশী ব্যতীত আর কেউ এটিকে আলী থেকে বর্ণনা করে মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেননি। আল-খাতীবও অনুরূপ বলেছেন। আমরা বলি: আবু খালিদ আল-কুরাশী—যিনি হলেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবান—তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আদ-দারাকুতনী এটি ‘আল-ইলাল’ ৪/১২২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-খাতীব তার ‘তারিখ’ ১০/৪৪৪ গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলওয়ানের সূত্রে, তিনি আবু হামযা আস-সুমালী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ অত্যন্ত অকেজো (তালিফ)।
আর দেখুন (২৩০৮৮)।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদটি শাহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান, মূসা ইবনে জুবায়েরের কারণে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 226)