23151 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا فِي إِمْرَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا فِي سُوقِ عُكَاظٍ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، تُفْلِحُوا " وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَنْ آلِهَتِكُمْ. فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو جَهْلٍ (1).
23152 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَعْوَرَ - يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلِيمَةُ حَقٌّ، وَالْيَوْمُ الثَّانِي مَعْرُوفٌ، وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ " (2).--------------------------------------------
= وخالفهم جميعاً خالد بن عبد الله الطحان فيما أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (619)، والنسائي (107)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (387) من طريقه فقال: عن حصين، عن هلال، عن زاذان، عن عائشة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ثم قال … فذكره. قال النسائي عقبه: حديث شعبة وعبد العزيز بن مسلم وعباد بن العوام أولى عندنا بالصواب من حديث خالد.
وفي باب استغفاره صلى الله عليه وسلم عموماً، سلف من حديث ابن عمر برقم (4726)، وذُكِرت شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح. وسلف مطولاً برقم (16603).
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عثمان الثقفي.
وسلف برقم (20324) و (20325) من طريق همام بن يحيى العوذي.
قوله: "يقال له معروف" أي: أنه أثني عليه بالمعروف، وسمي الصحابي في الروايتين المذكورتين زهير بن عثمان.
23152 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَعْوَرَ - يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلِيمَةُ حَقٌّ، وَالْيَوْمُ الثَّانِي مَعْرُوفٌ، وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ " (2).--------------------------------------------
= وخالفهم جميعاً خالد بن عبد الله الطحان فيما أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (619)، والنسائي (107)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (387) من طريقه فقال: عن حصين، عن هلال، عن زاذان، عن عائشة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ثم قال … فذكره. قال النسائي عقبه: حديث شعبة وعبد العزيز بن مسلم وعباد بن العوام أولى عندنا بالصواب من حديث خالد.
وفي باب استغفاره صلى الله عليه وسلم عموماً، سلف من حديث ابن عمر برقم (4726)، وذُكِرت شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح. وسلف مطولاً برقم (16603).
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عثمان الثقفي.
وسلف برقم (20324) و (20325) من طريق همام بن يحيى العوذي.
قوله: "يقال له معروف" أي: أنه أثني عليه بالمعروف، وسمي الصحابي في الروايتين المذكورتين زهير بن عثمان.
23151 - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস ইবন সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল জুবাইরের শাসনামলে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উকায বাজারে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! তোমরা বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তোমরা সফল হবে।" আর এক ব্যক্তি তার পিছু পিছু আসছিল এবং বলছিল: নিশ্চয় এই ব্যক্তি তোমাদেরকে তোমাদের উপাস্যদের থেকে ফিরিয়ে রাখতে চায়। তখন দেখা গেল তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং (পিছনের ব্যক্তিটি ছিল) আবু জাহল।
23152 - আবদুর রহমান ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উসমান আস-সাকাফী থেকে, সাকীফ গোত্রের এক একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি থেকে—যাকে 'মারুফ' বলা হতো এবং তিনি তার উত্তম প্রশংসা করেছেন—বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওয়ালিমা (প্রথম দিন) হক বা ন্যায়সঙ্গত, দ্বিতীয় দিনের মেহমানদারি একটি উত্তম কাজ এবং তৃতীয় দিনের আয়োজন লোকদেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য।"--------------------------------------------
= আর খালিদ ইবন আবদুল্লাহ আত-তহ্হান তাঁদের সকলের বিরোধিতা করেছেন যা বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬১৯), নাসায়ী (১০৭) এবং বায়হাকী 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (৩৮৭) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের সালাত আদায় করলেন তারপর বললেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। নাসায়ী এর পরে বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বাহ, আবদুল আজিজ ইবন মুসলিম এবং আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর বর্ণিত হাদিসটি খালিদের হাদিসের তুলনায় সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রগণ্য।
আর সাধারণভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষমা প্রার্থনার অধ্যায়ে ইবন উমরের হাদিস থেকে ৪৭২৬ নম্বরে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় প্রমাণগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
(1) এর সনদ সহীহ। এবং ১৬৬০৩ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(2) আবদুল্লাহ ইবন উসমান আস-সাকাফীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ।
এবং ২০৩২৪ ও ২০৩২৫ নম্বরে হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী-এর সূত্রে এটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁকে মারুফ বলা হতো" অর্থাৎ তাঁর উত্তম প্রশংসা করা হতো, এবং উল্লিখিত দুই বর্ণনায় এই সাহাবীর নাম জুহাইর ইবন উসমান বলা হয়েছে।
23152 - আবদুর রহমান ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উসমান আস-সাকাফী থেকে, সাকীফ গোত্রের এক একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি থেকে—যাকে 'মারুফ' বলা হতো এবং তিনি তার উত্তম প্রশংসা করেছেন—বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওয়ালিমা (প্রথম দিন) হক বা ন্যায়সঙ্গত, দ্বিতীয় দিনের মেহমানদারি একটি উত্তম কাজ এবং তৃতীয় দিনের আয়োজন লোকদেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য।"--------------------------------------------
= আর খালিদ ইবন আবদুল্লাহ আত-তহ্হান তাঁদের সকলের বিরোধিতা করেছেন যা বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬১৯), নাসায়ী (১০৭) এবং বায়হাকী 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (৩৮৭) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের সালাত আদায় করলেন তারপর বললেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। নাসায়ী এর পরে বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বাহ, আবদুল আজিজ ইবন মুসলিম এবং আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর বর্ণিত হাদিসটি খালিদের হাদিসের তুলনায় সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রগণ্য।
আর সাধারণভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষমা প্রার্থনার অধ্যায়ে ইবন উমরের হাদিস থেকে ৪৭২৬ নম্বরে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় প্রমাণগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
(1) এর সনদ সহীহ। এবং ১৬৬০৩ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(2) আবদুল্লাহ ইবন উসমান আস-সাকাফীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ।
এবং ২০৩২৪ ও ২০৩২৫ নম্বরে হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী-এর সূত্রে এটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁকে মারুফ বলা হতো" অর্থাৎ তাঁর উত্তম প্রশংসা করা হতো, এবং উল্লিখিত দুই বর্ণনায় এই সাহাবীর নাম জুহাইর ইবন উসমান বলা হয়েছে।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 224)