عِنْدَ الْجَمْرَةِ (1).
23145 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ سَلَّامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ، أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح خلا صحابييه. يحيى: هو ابن سعيد القطان، إبراهيم بن نافع: هو المخزومي المكي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار المكي.
وأخرجه أبو داود (1952)، ومن طريقه البيهقي 5/ 151 عن محمد بن العلاء، عن عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بين أوسط أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطب بمنى.
وفي الباب عن سرَّاء بنت نبهان عند أبي داود (1953)، وابن خزيمة (2973)، والبيهقي 5/ 151 ولفظه: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس، فقال: "أي يوم هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "أليس أوسط أيام التشريق؟ " -وزاد ابن خزيمة بعد هذا- قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا في بلدكم هذا، فليبلغ أدناكم أقصاكم، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت؟! ". وإسناده ضعيف فيه ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي مجهول.
قال العلامة ابن القيم في "زاد المعاد" 2/ 288: خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى خطبتين: خطبة يوم النحر، والخطبة الثانية في أوسط أيام التشريق، فقيل: هو ثاني يوم النحر، وهو أوسطها، أي: خيارها، واحتج من قال ذلك بحديث سرَّاء بنت نبهان … فذكره. ويوم الرؤوس: هو ثاني يوم النحر بالاتفاق. قلنا: وسميَ بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي. قاله الزمخشري.
23145 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ سَلَّامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ، أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح خلا صحابييه. يحيى: هو ابن سعيد القطان، إبراهيم بن نافع: هو المخزومي المكي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار المكي.
وأخرجه أبو داود (1952)، ومن طريقه البيهقي 5/ 151 عن محمد بن العلاء، عن عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بين أوسط أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطب بمنى.
وفي الباب عن سرَّاء بنت نبهان عند أبي داود (1953)، وابن خزيمة (2973)، والبيهقي 5/ 151 ولفظه: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس، فقال: "أي يوم هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "أليس أوسط أيام التشريق؟ " -وزاد ابن خزيمة بعد هذا- قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا في بلدكم هذا، فليبلغ أدناكم أقصاكم، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت؟! ". وإسناده ضعيف فيه ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي مجهول.
قال العلامة ابن القيم في "زاد المعاد" 2/ 288: خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى خطبتين: خطبة يوم النحر، والخطبة الثانية في أوسط أيام التشريق، فقيل: هو ثاني يوم النحر، وهو أوسطها، أي: خيارها، واحتج من قال ذلك بحديث سرَّاء بنت نبهان … فذكره. ويوم الرؤوس: هو ثاني يوم النحر بالاتفاق. قلنا: وسميَ بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي. قاله الزمخشري.
জামরাহর নিকট (১)।
২৩১৪৫ - ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাকারিয়া বিন সাল্লামকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালাম যখন তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল! তোমরা জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ থাকা) আঁকড়ে ধরো এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে বেঁচে থাকো। হে লোকসকল! তোমরা..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, তবে তাঁর দুই সাহাবী ব্যতীত। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইব্রাহিম বিন নাফে: তিনি হলেন আল-মাখযুমী আল-মাক্কী। এবং ইবনে আবু নাজীহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াসার আল-মাক্কী।
এবং এটি আবু দাউদ (১৯৫২) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/১৫১ তে মুহাম্মদ বিন আল-আলা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু নাজীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, বনু বকর গোত্রের দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় যে আমরা তাঁর সওয়ারীর নিকট ছিলাম। আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই খুতবা যা তিনি মিনায় প্রদান করেছিলেন।
এবং এই বিষয়ে সাররাহ বিনতে নাবহান থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা আবু দাউদ (১৯৫৩), ইবনে খুযাইমা (২৯৭৩) এবং বায়হাকী ৫/১৫১ তে উদ্ধৃত হয়েছে, যার শব্দসমূহ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাগুলোর দিন)-এ আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "এটি কি তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী দিন নয়?" -এবং ইবনে খুযাইমা এরপর আরও বর্ধিত করেছেন- আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্মান এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যেমন হারাম তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। সুতরাং তোমাদের নিকটবর্তীরা যেন দূরবর্তীদের নিকট তা পৌঁছে দেয়। হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?!" আর এর সানাদ দুর্বল, এতে রবীআ বিন আবদুর রহমান আল-গানাবী নামক একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছে।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ' ২/২৮৮ তে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় মানুষের মাঝে দুটি খুতবা দিয়েছিলেন: একটি কুরবানির দিনের খুতবা এবং দ্বিতীয় খুতবাটি তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে। বলা হয়েছে: এটি কুরবানির দিনের পরবর্তী দিন, আর এটিই হলো এর মধ্যবর্তী দিন অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ দিন। যারা এটি বলেছেন তারা সাররাহ বিনতে নাবহানের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর 'ইয়াওমুর রুউস' সর্বসম্মতিক্রমে কুরবানির দিনের পরবর্তী দিনকে বলা হয়। আমরা বলি: একে এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা ঐ দিনে কুরবানির পশুদের মাথা ভক্ষণ করত। এটি যামাখশারী বলেছেন।
২৩১৪৫ - ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাকারিয়া বিন সাল্লামকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালাম যখন তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল! তোমরা জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ থাকা) আঁকড়ে ধরো এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে বেঁচে থাকো। হে লোকসকল! তোমরা..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, তবে তাঁর দুই সাহাবী ব্যতীত। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইব্রাহিম বিন নাফে: তিনি হলেন আল-মাখযুমী আল-মাক্কী। এবং ইবনে আবু নাজীহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াসার আল-মাক্কী।
এবং এটি আবু দাউদ (১৯৫২) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/১৫১ তে মুহাম্মদ বিন আল-আলা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু নাজীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, বনু বকর গোত্রের দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় যে আমরা তাঁর সওয়ারীর নিকট ছিলাম। আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই খুতবা যা তিনি মিনায় প্রদান করেছিলেন।
এবং এই বিষয়ে সাররাহ বিনতে নাবহান থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা আবু দাউদ (১৯৫৩), ইবনে খুযাইমা (২৯৭৩) এবং বায়হাকী ৫/১৫১ তে উদ্ধৃত হয়েছে, যার শব্দসমূহ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাগুলোর দিন)-এ আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "এটি কি তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী দিন নয়?" -এবং ইবনে খুযাইমা এরপর আরও বর্ধিত করেছেন- আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্মান এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যেমন হারাম তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। সুতরাং তোমাদের নিকটবর্তীরা যেন দূরবর্তীদের নিকট তা পৌঁছে দেয়। হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?!" আর এর সানাদ দুর্বল, এতে রবীআ বিন আবদুর রহমান আল-গানাবী নামক একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছে।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ' ২/২৮৮ তে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় মানুষের মাঝে দুটি খুতবা দিয়েছিলেন: একটি কুরবানির দিনের খুতবা এবং দ্বিতীয় খুতবাটি তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে। বলা হয়েছে: এটি কুরবানির দিনের পরবর্তী দিন, আর এটিই হলো এর মধ্যবর্তী দিন অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ দিন। যারা এটি বলেছেন তারা সাররাহ বিনতে নাবহানের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর 'ইয়াওমুর রুউস' সর্বসম্মতিক্রমে কুরবানির দিনের পরবর্তী দিনকে বলা হয়। আমরা বলি: একে এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা ঐ দিনে কুরবানির পশুদের মাথা ভক্ষণ করত। এটি যামাখশারী বলেছেন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 220)