44 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْكَلاعِيِّ، عَنْ أَوْسَطَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَنَةٍ، فَأَلْفَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْأَوَّلِ، فَخَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ ثَلاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، سَلُوا اللهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ مِثْلَ يَقِينٍ بَعْدَ مُعَافَاةٍ، وَلا أَشَدَّ مِنْ رِيبَةٍ بَعْدَ كُفْرٍ، وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ " (1).--------------------------------------------
= والطبراني (3798)، والحاكم 3/ 298 من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإِسناد. وأورده الحافظ في "الإِصابة" 1/ 413 من طريق أبي زرعة الدمشقي، عن علي بن عياش به.
وقال الهيثمي في "المجمع" 9/ 348 بعد أن نسبه إلى أحمد والطبراني: ورجالهما ثقات!
وله شاهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح سيأتي في "المسند" 4/ 90 ورجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعاً، وعن أبي هريرة عند أحمد 2/ 360، وعن عبد الله بن أبي أوفى عند ابن حبان (7091) ولفظه: "لا تؤذوا خالداً، فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار"، وفي حديث أنس عند البخاري (4262): " … حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم". وعن عبد الله بن جعفر سيأتي في "المسند" (1750). وعن عمر عند ابن أبي عاصم في "الآحاد" (697). وعن أبي قتادة عند ابن سعد 7/ 395. وعن قيس بن أبي حازم مرسلاً عنده أيضاً.
(1) إسناده حسن من أجل معاوية بن صالح.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (883)، وابن حبان (952) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (5).
= والطبراني (3798)، والحاكم 3/ 298 من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإِسناد. وأورده الحافظ في "الإِصابة" 1/ 413 من طريق أبي زرعة الدمشقي، عن علي بن عياش به.
وقال الهيثمي في "المجمع" 9/ 348 بعد أن نسبه إلى أحمد والطبراني: ورجالهما ثقات!
وله شاهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح سيأتي في "المسند" 4/ 90 ورجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعاً، وعن أبي هريرة عند أحمد 2/ 360، وعن عبد الله بن أبي أوفى عند ابن حبان (7091) ولفظه: "لا تؤذوا خالداً، فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار"، وفي حديث أنس عند البخاري (4262): " … حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم". وعن عبد الله بن جعفر سيأتي في "المسند" (1750). وعن عمر عند ابن أبي عاصم في "الآحاد" (697). وعن أبي قتادة عند ابن سعد 7/ 395. وعن قيس بن أبي حازم مرسلاً عنده أيضاً.
(1) إسناده حسن من أجل معاوية بن صالح.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (883)، وابن حبان (952) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (5).
৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন মুআবিয়াহ থেকে - অর্থাৎ ইবনে সালিহ - তিনি সুলায়ম ইবনে আমির আল-কালাঈ থেকে, তিনি আওসাত ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের এক বছর পর মদিনায় আসলাম। সেখানে আমি আবু বকরকে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিতে দেখলাম। তিনি বললেন: প্রথম বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়েছিলেন, এরপর কান্নায় তাঁর কণ্ঠ তিনবার রুদ্ধ হয়ে এল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করো, কারণ সুস্থতার পরে দৃঢ় বিশ্বাসের (ইয়াকীন) মতো উত্তম কিছু কাউকে দেওয়া হয়নি, আর কুফরের পরে সন্দেহের চেয়ে ভয়াবহ আর কিছু নেই। তোমরা সত্যকে আঁকড়ে ধরো, কারণ তা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং তারা উভয়েই জান্নাতে থাকবে। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে এবং তারা উভয়েই জাহান্নামে থাকবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানী (৩৭৯৮), আল-হাকিম ৩/২৯৮, ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে ১/৪১৩ পৃষ্ঠায় আবু জুরআ আদ-দিমাশকী থেকে আলী ইবনে আইয়াশ সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৯/৩৪৮ পৃষ্ঠায় এটি আহমাদ ও তাবারানীর দিকে সম্বন্ধ করার পর বলেছেন: তাঁদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ-এর হাদিসে রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" ৪/৯০ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, তবে এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ ২/৩৬০-এ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে ইবনে হিব্বান (৭০৯১) গ্রন্থে রয়েছে যার শব্দগুলো হলো: "তোমরা খালিদকে কষ্ট দিও না, কারণ সে আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ার যা আল্লাহ কাফিরদের উপর নিক্ষেপ করেছেন।" আনাসের হাদিসে বুখারীতে (৪২৬২) এসেছে: " … যতক্ষণ না আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য থেকে এক তলোয়ার পতাকা গ্রহণ করল এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন।" আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে "আল-মুসনাদ" (১৭৫০) নম্বরে আসবে। উমর থেকে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ" (৬৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু কাতাদাহ থেকে ইবনে সাদ ৭/৩৯৫-এ এবং কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে মুরসাল হিসেবে তাঁর কাছেও বর্ণিত হয়েছে।
(১) মুআবিয়াহ ইবনে সালিহের কারণে এর সনদটি হাসান।
নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৮৮৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৯৫২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
= এবং তাবারানী (৩৭৯৮), আল-হাকিম ৩/২৯৮, ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে ১/৪১৩ পৃষ্ঠায় আবু জুরআ আদ-দিমাশকী থেকে আলী ইবনে আইয়াশ সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৯/৩৪৮ পৃষ্ঠায় এটি আহমাদ ও তাবারানীর দিকে সম্বন্ধ করার পর বলেছেন: তাঁদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ-এর হাদিসে রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" ৪/৯০ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, তবে এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ ২/৩৬০-এ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে ইবনে হিব্বান (৭০৯১) গ্রন্থে রয়েছে যার শব্দগুলো হলো: "তোমরা খালিদকে কষ্ট দিও না, কারণ সে আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ার যা আল্লাহ কাফিরদের উপর নিক্ষেপ করেছেন।" আনাসের হাদিসে বুখারীতে (৪২৬২) এসেছে: " … যতক্ষণ না আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য থেকে এক তলোয়ার পতাকা গ্রহণ করল এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন।" আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে "আল-মুসনাদ" (১৭৫০) নম্বরে আসবে। উমর থেকে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ" (৬৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু কাতাদাহ থেকে ইবনে সাদ ৭/৩৯৫-এ এবং কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে মুরসাল হিসেবে তাঁর কাছেও বর্ণিত হয়েছে।
(১) মুআবিয়াহ ইবনে সালিহের কারণে এর সনদটি হাসান।
নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৮৮৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৯৫২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)