23136 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمِ ذَاتَ (1) الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ: أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ، وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ، وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) والأصول الخطية: ذات يوم الرقاع، والمثبت من "الموطأ" و"صحيح البخاري".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن نجيح البغدادي- فمن رجال مسلم.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 183، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 177، وفي "الرسالة" (509) و (677)، والبخاري (4129)، ومسلم (842)، وأبو داود (1238)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 171، وفي "الكبرى" (1925)، والطبري في "تفسيره" 5/ 251، وأبو عوانة (2426)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4218)، وفي "شرح المعاني" 1/ 312 - 313، والدارقطني في "السنن" 2/ 60، والبيهقي في "معرفة السنن" (6702)، وفي "السنن" 3/ 252 - 253، وفي "الدلائل" 3/ 376 - 377، والبغوي في "شرح السنة" (1094).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 5/ 235 من طريق معتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، عن رجل .. فذكره موقوفاً. =
قَالَ مَالِكٌ: وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) والأصول الخطية: ذات يوم الرقاع، والمثبت من "الموطأ" و"صحيح البخاري".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن نجيح البغدادي- فمن رجال مسلم.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 183، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 177، وفي "الرسالة" (509) و (677)، والبخاري (4129)، ومسلم (842)، وأبو داود (1238)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 171، وفي "الكبرى" (1925)، والطبري في "تفسيره" 5/ 251، وأبو عوانة (2426)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4218)، وفي "شرح المعاني" 1/ 312 - 313، والدارقطني في "السنن" 2/ 60، والبيهقي في "معرفة السنن" (6702)، وفي "السنن" 3/ 252 - 253، وفي "الدلائل" 3/ 376 - 377، والبغوي في "شرح السنة" (1094).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 5/ 235 من طريق معتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، عن رجل .. فذكره موقوفاً. =
২৩১৩৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ঈসা, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি সালেহ ইবনে খাওয়াত ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যিনি যাতুর রিকা-এর যুদ্ধের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ভয়কালীন সালাত আদায় করেছিলেন: একদল তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ হলেন এবং অন্য দল শত্রুর মুখোমুখি হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে থাকা দলটিকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তিনি দাঁড়িয়ে স্থির থাকলেন, আর তারা নিজেরা নিজেদের সালাত পূর্ণ করে নিয়ে চলে গেল। এরপর তারা শত্রুর মুখোমুখি হয়ে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াল এবং অন্য দলটি আসল। এরপর তিনি তাদের নিয়ে তাঁর সালাতের অবশিষ্ট এক রাকাত আদায় করলেন এবং তিনি বসে স্থির থাকলেন, আর তারা নিজেরা নিজেদের সালাত পূর্ণ করে নিল; অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন।
ইমাম মালিক বলেন: ভয়কালীন সালাত সম্পর্কে আমি যা কিছু শুনেছি, তার মধ্যে এটিই আমার কাছে সবচাইতে পছন্দনীয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'মীম' এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যাত ইয়াওমির রিকা', আর যা মূল পাঠে স্থির করা হয়েছে তা 'মুয়াত্তা' ও 'সহীহ বুখারী' থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে ইসহাক ইবনে ঈসা -যিনি ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৮৩-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম শাফেয়ী 'আল-মুসনাদ' ১/১৭৭-এ, 'আর-রিসালাহ' (৫০৯) ও (৬৭৭)-এ, বুখারী (৪১২৯), মুসলিম (৮৪২), আবু দাউদ (১২৩৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৭১ এবং 'আল-কুবরা' (১৯২৫)-এ, তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ৫/২৫১, আবু আওয়ানা (২৪২৬), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪২১৮) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩১২ - ৩১৩, দারা কুতনী 'আস-সুনান' ২/৬০, বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনান' (৬৭০২), 'আস-সুনান' ৩/২৫২ - ২৫৩ এবং 'আদ-দালাইল' ৩/৩৭৬ - ৩৭৭ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১০৯৪)-এ।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ৫/২৩৫-এ মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালেহ ইবনে খাওয়াত থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে... এভাবে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালিক বলেন: ভয়কালীন সালাত সম্পর্কে আমি যা কিছু শুনেছি, তার মধ্যে এটিই আমার কাছে সবচাইতে পছন্দনীয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'মীম' এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যাত ইয়াওমির রিকা', আর যা মূল পাঠে স্থির করা হয়েছে তা 'মুয়াত্তা' ও 'সহীহ বুখারী' থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে ইসহাক ইবনে ঈসা -যিনি ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৮৩-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম শাফেয়ী 'আল-মুসনাদ' ১/১৭৭-এ, 'আর-রিসালাহ' (৫০৯) ও (৬৭৭)-এ, বুখারী (৪১২৯), মুসলিম (৮৪২), আবু দাউদ (১২৩৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৭১ এবং 'আল-কুবরা' (১৯২৫)-এ, তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ৫/২৫১, আবু আওয়ানা (২৪২৬), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪২১৮) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩১২ - ৩১৩, দারা কুতনী 'আস-সুনান' ২/৬০, বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনান' (৬৭০২), 'আস-সুনান' ৩/২৫২ - ২৫৩ এবং 'আদ-দালাইল' ৩/৩৭৬ - ৩৭৭ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১০৯৪)-এ।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ৫/২৩৫-এ মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালেহ ইবনে খাওয়াত থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে... এভাবে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 213)