عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ، فَقَرَأَ فِيهَا بِالرُّومِ فَأَوْهَمَ فِيهَا، فَقَالَ: " وَمَا يَمْنَعُنِي " قَالَ شُعْبَةُ: فَذَكَرَ الرُّفْغَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: إِنَّكُمْ لَسْتُمْ بِمُتَنَظِّفِينَ (1).
23126 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ: أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ عِيَاضَ بْنَ مَرْثَدٍ، أَوْ مَرْثَدَ بْنَ عِيَاضٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَمَلٍ يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " تَكْفِيهِمْ آلَتَهُمْ إِذَا حَضَرُوهُ، وَتَحْمِلُهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا عَنْهُ " (2).
23127 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَأَلِجُ (3)؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخَادِمِهِ: " اخْرُجِي إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن.
وهو مكرر (15873)، وانظر (23072).
قوله: "الرفغ" بفتح الراء وضمها وبالغين المعجمة: وسخ الجسد.
"بمتنظفين" من النظافة بمعنى الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخللُ في القراءة.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عياض بن مرثد. عفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3375) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وانظر (23124).
(3) في (ظ 5) و (ظ 2): أيتلج.
23126 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ: أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ عِيَاضَ بْنَ مَرْثَدٍ، أَوْ مَرْثَدَ بْنَ عِيَاضٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَمَلٍ يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " تَكْفِيهِمْ آلَتَهُمْ إِذَا حَضَرُوهُ، وَتَحْمِلُهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا عَنْهُ " (2).
23127 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَأَلِجُ (3)؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخَادِمِهِ: " اخْرُجِي إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن.
وهو مكرر (15873)، وانظر (23072).
قوله: "الرفغ" بفتح الراء وضمها وبالغين المعجمة: وسخ الجسد.
"بمتنظفين" من النظافة بمعنى الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخللُ في القراءة.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عياض بن مرثد. عفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3375) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وانظر (23124).
(3) في (ظ 5) و (ظ 2): أيتلج.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আর-রুম পাঠ করলেন, কিন্তু তাতে কিরাআতে তাঁর বিভ্রান্তি দেখা দিল। অতঃপর তিনি বললেন: "কিসে আমাকে বাধা দিচ্ছে (অর্থাৎ কিরাআতে বিভ্রান্তি ঘটাচ্ছে)?" শু'বা বলেন: তিনি 'আর-রুফগ' (শরীরের ময়লা) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর কথাটির অর্থ হলো: "নিশ্চয়ই তোমরা যথাযথভাবে পবিত্রতা অর্জন করো না" (১)।
২৩১২৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে কুলাইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াদ ইবনে মারসাদ অথবা মারসাদ ইবনে ইয়াদ থেকে শুনেছি, তিনি তাঁদের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন যা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি বলেছেন: "তারা যখন উপস্থিত থাকে তখন তাদের আসবাবপত্রই তাদের জন্য যথেষ্ট হয়, আর তারা যখন অনুপস্থিত থাকে তখন তা তাদের নিকট বয়ে নিয়ে যাওয়া হয়" (২)।
২৩১২৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি বনী আমের গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চেয়ে বললেন: আমি কি ভেতরে আসব (৩)? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খাদেমকে বললেন: "তার কাছে বের হয়ে যাও, কেননা সে তো জানে না (কীভাবে অনুমতি চাইতে হয়)...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। এটি পুনরুক্তি (১৫৮৭৩), আরও দেখুন (২৩০৭২)। তাঁর উক্তি: "আর-রুফগ" রা বর্ণে ফাতাহ ও দাম্মাহ এবং গাইন বর্ণ যোগে: শরীরের ময়লা। "বি-মুতানাযযিফীন" পরিচ্ছন্নতা থেকে পবিত্রতা অর্থে, অর্থাৎ: তিনি উল্লেখ করেছেন যে তারা সুন্দরভাবে ওযু করে না, যার ফলে কিরাআতে বিভ্রান্তি বা ত্রুটি সৃষ্টি হয়।
(২) ইয়াদ ইবনে মারসাদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদ যয়ীফ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। ইমাম বায়হাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (৩৩৭৫) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে সংকলন করেছেন। আরও দেখুন (২৩১২৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৫) এবং (য ২)-এ রয়েছে: 'আইয়াতালিজু'।
২৩১২৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে কুলাইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াদ ইবনে মারসাদ অথবা মারসাদ ইবনে ইয়াদ থেকে শুনেছি, তিনি তাঁদের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন যা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি বলেছেন: "তারা যখন উপস্থিত থাকে তখন তাদের আসবাবপত্রই তাদের জন্য যথেষ্ট হয়, আর তারা যখন অনুপস্থিত থাকে তখন তা তাদের নিকট বয়ে নিয়ে যাওয়া হয়" (২)।
২৩১২৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি বনী আমের গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চেয়ে বললেন: আমি কি ভেতরে আসব (৩)? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খাদেমকে বললেন: "তার কাছে বের হয়ে যাও, কেননা সে তো জানে না (কীভাবে অনুমতি চাইতে হয়)...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। এটি পুনরুক্তি (১৫৮৭৩), আরও দেখুন (২৩০৭২)। তাঁর উক্তি: "আর-রুফগ" রা বর্ণে ফাতাহ ও দাম্মাহ এবং গাইন বর্ণ যোগে: শরীরের ময়লা। "বি-মুতানাযযিফীন" পরিচ্ছন্নতা থেকে পবিত্রতা অর্থে, অর্থাৎ: তিনি উল্লেখ করেছেন যে তারা সুন্দরভাবে ওযু করে না, যার ফলে কিরাআতে বিভ্রান্তি বা ত্রুটি সৃষ্টি হয়।
(২) ইয়াদ ইবনে মারসাদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদ যয়ীফ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। ইমাম বায়হাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (৩৩৭৫) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে সংকলন করেছেন। আরও দেখুন (২৩১২৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৫) এবং (য ২)-এ রয়েছে: 'আইয়াতালিজু'।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 206)