أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَأَلْبَانِهَا شِفَاءً لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ " (1).
2678 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ بَرَكَةَ بْنِ الْعُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللهَ عز وجل إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ، حَرَّمَ ثَمَنَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وحنش بن عبد الله: هو السبائي الصنعاني الثقة الذي احتج به مسلم، ووهم الألباني في "ضعيفته" (1406) وهماً بيّناً، فظنه الحسين بن قيس المتروك، وهذا الحديث يشدُّه حديثُ العرنيين في "الصحيحين" عن أنس، وسيأتي في مسنده 3/ 107.
وأخرجه الطبراني (12976) عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، والطحاوي 1/ 108 عن الربيع بن سليمان المؤذن، عن أسد بن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
قوله: "للذَّرِبة بطونُهم"، أي: لمن فسدت بطونهم، والذَّرَب: هو الداء الذي يَعْرِضُ للمعدة فلا تَهْضِمُ الطعامَ، ويَفْسُدُ فيها فلا تُمْسِكُهُ.
(2) إسناده صحيح، بركة المجاشعي كنيته أبو الوليد، وقيل: أبو العريان، روى له أبو داود وابن ماجه، ووثقه أبو زرعة وابن خلفون والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأما الاسم الذي سماه به أحمد هنا وهو "بركة بن العريان" فلم يذكره به أحد ممن وقفنا على ترجمته عنده، إلا أن الحافظ ابن حجر قال في ترجمته في "التهذيب": وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون سَمَّى أباه العريانَ، والذي رأيت في ابن خلفون: بركة أبو الوليد، ويقال: أبو العريان. سريج: إما أن يكون ابن يونس، وهو ثقة من رجال الشيخين، أو يكون ابنَ النعمان، وهو أيضاً ثقة من رجال البخاري، والله أعلم. =
ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই উটের মূত্র এবং দুধে তাদের জন্য আরোগ্য রয়েছে যাদের পাকস্থলী রোগাক্রান্ত।" (১)।
২৬৭৮ - সুরায়জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হায্ঝা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বারাকাহ ইবনে আল-উরইয়ান আল-মুজাশিয়ী হতে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদীদের ওপর অভিশাপ দিন, তাদের ওপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করেছিল। আর নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ যখন কোনো কিছু ভক্ষণ করা হারাম করেন, তখন তার মূল্যও হারাম করে দেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গায়রিহি। ইবনে লাহীয়াহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হানাশ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন আস-সাবায়ী আস-সানআনী, যিনি নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিম তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। আলবানী 'যয়ীফাহ' (১৪০৬) গ্রন্থে একটি স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে পড়েছেন; তিনি তাঁকে হুসাইন ইবনে কায়স আল-মাতরুক মনে করেছেন। এই হাদীসটিকে শক্তিশালী করে 'সহীহাইন'-এ আনাস (রাযি.) হতে বর্ণিত উরায়নী গোত্রের হাদীসটি, যা সামনে মুসনাদে (৩/১০৭) আসবে। তাবারানী (১২৯৭৬) বকর ইবনে সাহল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হতে এবং তাহাবী (১/১০৮) রাবী ইবনে সুলায়মান আল-মুয়াযযিন হতে, তিনি আসাদ ইবনে মূসা হতে—উভয়ই ইবনে লাহীয়াহ হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: "যারিবাতি বুতুনুহুম" অর্থাৎ যাদের পাকস্থলী নষ্ট হয়ে গেছে। আর 'যারায' হলো এমন ব্যাধি যা পাকস্থলীতে দেখা দেয়, ফলে তা খাদ্য হজম করতে পারে না এবং তাতে খাদ্য নষ্ট হয়ে যায় বিধায় তা ধরে রাখতে পারে না।
(২) এর সনদ সহীহ। বারাকাহ মুজাশিয়ী-এর উপনাম হলো আবুল ওয়ালীদ, আবার কেউ কেউ বলেছেন আবু উরইয়ান। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ, ইবনে খালফুন ও যাহাবী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ এখানে তাঁর যে নাম উল্লেখ করেছেন অর্থাৎ "বারাকাহ ইবনে আল-উরইয়ান", এই নামে আমরা তাঁর জীবনীগ্রন্থগুলোতে কাউকে পাইনি। তবে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: "আমি মুগলতায়ের হস্তাক্ষরে পড়েছি যে, ইবনে খালফুন তাঁর পিতার নাম উরইয়ান রেখেছেন।" আর আমি ইবনে খালফুনের বর্ণনায় যা দেখেছি তা হলো: বারাকাহ আবুল ওয়ালীদ, তাঁকে আবু উরইয়ানও বলা হয়। সুরায়জ: হয় তিনি ইবনে ইউনুস, যিনি শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; অথবা তিনি ইবনে নুমান, তিনিও বুখারীর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 416)