23123 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ قَبْلَ الْأَضْحَى بِيَوْمٍ أَوْ بِيَوْمَيْنِ أَعْطَوْا جَذَعَيْنِ، وَأَخَذُوا ثَنِيًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْجَذَعَةَ تُجْزِئُ مِمَّا تُجْزِئُ مِنْهُ الثَّنِيَّةُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي.
وأخرجه الحاكم 4/ 226 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 7/ 219 من طريق خالد بن الحارث، والبيهقي 9/ 271 من طريق وهب ابن جرير، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 210، والحاكم 4/ 226 من طريق عبد الله بن إدريس، والنسائي 7/ 219 من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن عاصم، به.
وأخرجه البيهقي 9/ 270 من طريق سفيان الثوري، عن أسامة بن زيد، عن رجل عن سعيد بن المسيب، عن رجل من جهينة فذكره. وفي إسناده عبد الله بن محمد ابن سعيد بن أبي مريم ضعيف.
وأخرجه أبو داود (2799)، وابن ماجه (3140)، والطبراني في "الكبير" 20/ (764)، والحاكم 4/ 226، والبيهقي 9/ 270 و 270 - 271، والمزي في ترجمة مجاشع بن مسعود من "تهذيب الكمال" 27/ 217 من طرق عن سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبيه، قال: كنا مع رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: مجاشع من بني سليم، فعزَّت الغنم فأمر منادياً فنادى … فذكر نحو حديثنا. هكذا سماه سفيان في روايته، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا اختلف قول شعبة وقول سفيان فالقول قول سفيان، والله أعلم.
وأخرجه البيهقي 9/ 270 من طريق سفيان، عن عاصم، عن أبيه، عن رجل -قال: كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا مع مجاشع السلمي فعزت الأضاحي فقال له رجل: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول … فذكره. وإسناده ضعيف، فيه ابن أبي مريم المذكور. =
২৩১২৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুজায়না অথবা জুহায়না গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যখন কুরবানীর একদিন বা দুই দিন আগে উপস্থিত হতেন, তখন তাঁরা (একটি ছানীর বিনিময়ে) দুটি জাযা (ছয় মাস বয়সী ভেড়া) প্রদান করতেন এবং একটি ছানী (এক বছর বয়সী পশু) গ্রহণ করতেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই জাযা সেই সব ক্ষেত্রে যথেষ্ট হবে যে সব ক্ষেত্রে ছানী যথেষ্ট হয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী।
হাকেম ৪/২২৬-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৭/২১৯-এ খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে এবং বায়হাকী ৯/২৭১-এ ওয়াহাব ইবনে জারীর-এর সূত্রে—উভয়েই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বা ১৪/২১০ এবং হাকেম ৪/২২৬-এ আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস-এর সূত্রে এবং নাসায়ী ৭/২১৯-এ আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে—উভয়েই আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ৯/২৭০-এ সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি জুহায়না গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবী মারইয়াম নামক রাবী দুর্বল।
আবু দাউদ (২৭৯৯), ইবনে মাজাহ (৩১৪০), তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' ২০/ (৭৬৪), হাকেম ৪/২২৬, বায়হাকী ৯/২৭০ ও ২৭০-২৭১, এবং মিযযী তাঁর 'তাহযীবুল কামাল' ২৭/২১৭-এ মুজাশে ইবনে মাসউদের জীবনীতে সুফিয়ান সাওরীর একাধিক সূত্রে আসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আসিমের পিতা) বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর সাথে ছিলাম যাকে বনু সুলাইম গোত্রের মুজাশে বলা হতো। যখন বকরীর সংকট দেখা দিল, তখন তিনি একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি ঘোষণা করলেন... অতঃপর আমাদের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন। সুফিয়ান তাঁর বর্ণনায় একে এভাবেই নামকরণ করেছেন। কোনো কোনো ইলম অন্বেষী মনে করেন যে, যখন শুবা ও সুফিয়ানের বর্ণনায় মতপার্থক্য দেখা দেয়, তখন সুফিয়ানের বর্ণনাটিই গ্রহণযোগ্য হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
বায়হাকী ৯/২৭০-এ সুফিয়ান-এর সূত্রে আসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি বলেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যে, তাঁরা মুজাশে আল-সুলামীর সাথে ছিলেন। অতঃপর কুরবানীর পশুর সংকট দেখা দিলে জনৈক ব্যক্তি তাকে বলল: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এর সনদ দুর্বল, এতে উল্লিখিত ইবনে আবী মারইয়াম রয়েছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 204)