عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ ـ " أَفْضَلُ الْعَمَلِ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ " (1).
23121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعَصْرَ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عُبيد المكتب -وهو ابن مهران الكوفي- فمن رجال مسلم. وصحابيه: هو عبد الله بن مسعود. أبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وأخرجه مختصراً الدارقطني 1/ 246 - 247، والحاكم 1/ 189 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الحاكم عقبه: الرجل هو عبد الله بن مسعود لإجماع الرواة فيه على أبي عمرو الشيباني.
قلنا: وسلف الحديث من طريق شعبة عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود برقم (3890).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه.
وأخرجه أبو يعلى (7166) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (3973) من طريق عبد الله بن سعيد، عن الأزرق بن قيس، به.
وأخرجه أبو داود (1007)، والطبراني في "الكبير" 22/ (728)، وفي "الأوسط" (2109)، والحاكم 1/ 270، والبيهقي 2/ 190 من طريق المنهال بن =
23121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعَصْرَ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عُبيد المكتب -وهو ابن مهران الكوفي- فمن رجال مسلم. وصحابيه: هو عبد الله بن مسعود. أبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وأخرجه مختصراً الدارقطني 1/ 246 - 247، والحاكم 1/ 189 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الحاكم عقبه: الرجل هو عبد الله بن مسعود لإجماع الرواة فيه على أبي عمرو الشيباني.
قلنا: وسلف الحديث من طريق شعبة عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود برقم (3890).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه.
وأخرجه أبو يعلى (7166) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (3973) من طريق عبد الله بن سعيد، عن الأزرق بن قيس، به.
وأخرجه أبو داود (1007)، والطبراني في "الكبير" 22/ (728)، وفي "الأوسط" (2109)، والحاكم 1/ 270، والبيهقي 2/ 190 من طريق المنهال بن =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কোন আমলটি সর্বোত্তম? শু'বাহ বলেন: অথবা তিনি বলেছেন — "সর্বোত্তম আমল হলো যথাসময়ে সালাত আদায় করা, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা এবং জিহাদ করা" (১)।
২৩১২১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আযরাক ইবনে কায়েস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর এক ব্যক্তি সালাত আদায় করতে দাঁড়াল। ওমর তাকে দেখে বললেন: বসে পড়ো, কারণ আহলে কিতাবগণ কেবল এজন্যই ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের সালাতগুলোর মাঝে কোনো বিচ্ছেদ (ব্যবধান) ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইবনুল খাত্তাব সঠিক বলেছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ উবাইদ আল-মাকতাব —যিনি ইবনে মিহরান আল-কুফি— ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর উবাইদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর এর সাহাবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। আবু আমর আশ-শায়বানী হলেন সাদ ইবনে ইয়াস।
দারা কুতনী ১/২৪৬ - ২৪৭ এবং হাকেম ১/১৮৯ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর পরপরই বলেছেন: আবু আমর আশ-শায়বানীর ব্যাপারে বর্ণনাকারীদের ঐকমত্যের কারণে এই ব্যক্তিটি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ।
আমরা বলছি: হাদিসটি পূর্বে শু'বাহ-এর সূত্রে ওয়ালিদ ইবনুল আইযার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণনায় ৩৮৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (৭১৬৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৯৭৩) আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে আল-আযরাক ইবনে কায়েস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১০০৭), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ২২/ (৭২৮) এবং "আল-আওসাত"-এ (২১০৯), হাকেম ১/২৭০ এবং বায়হাকী ২/১৯০-এ মিনহাল ইবনে = এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
২৩১২১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আযরাক ইবনে কায়েস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর এক ব্যক্তি সালাত আদায় করতে দাঁড়াল। ওমর তাকে দেখে বললেন: বসে পড়ো, কারণ আহলে কিতাবগণ কেবল এজন্যই ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের সালাতগুলোর মাঝে কোনো বিচ্ছেদ (ব্যবধান) ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইবনুল খাত্তাব সঠিক বলেছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ উবাইদ আল-মাকতাব —যিনি ইবনে মিহরান আল-কুফি— ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর উবাইদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর এর সাহাবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। আবু আমর আশ-শায়বানী হলেন সাদ ইবনে ইয়াস।
দারা কুতনী ১/২৪৬ - ২৪৭ এবং হাকেম ১/১৮৯ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর পরপরই বলেছেন: আবু আমর আশ-শায়বানীর ব্যাপারে বর্ণনাকারীদের ঐকমত্যের কারণে এই ব্যক্তিটি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ।
আমরা বলছি: হাদিসটি পূর্বে শু'বাহ-এর সূত্রে ওয়ালিদ ইবনুল আইযার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণনায় ৩৮৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (৭১৬৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৯৭৩) আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে আল-আযরাক ইবনে কায়েস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১০০৭), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ২২/ (৭২৮) এবং "আল-আওসাত"-এ (২১০৯), হাকেম ১/২৭০ এবং বায়হাকী ২/১৯০-এ মিনহাল ইবনে = এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 202)