23119 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حَجَّاجَ بْنَ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيَّ - وَكَانَ إِمَامَهُمْ -، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ يَحُجُّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَجَّاجٌ: أُرَاهُ عَبْدَ اللهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ " (1).
23120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدٌ (2) الْمُكْتِبُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يُحَدِّثُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج بن حجاج الأسلمي تفرد بالرواية عنه شعبة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ونقل الذهبي في "الميزان" عن أبي حاتم: أنه مجهول، وتبعه الحافظ ابن حجر، ولم نقف على ذلك في كتب ولده التي بين أيدينا.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" كما في "أسد الغابة" لابن الأثير 1/ 460 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال أبو نعيم: ورواه أبو داود الطيالسي عن شعبة، فقال: أحسبه ابن مسعود، ورواه القواريري، عن محمد بن جعفر، وقال: أحسبه عبد الله بن مسعود.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 371 - 372 من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه أبو يعلى (5258) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به. مختصراً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7130)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "فأبردوا عن الصلاة" قال السندي: أي: بالصلاة، أو لأجل الصلاة.
(2) المثبت من نسخة في هامش (ظ 5)، ومن "أطراف المسند" 4/ 143، ومن مصادر التخريج، وجاء في (م) والنسخ الخطية: عبد الملك.
২৩১১৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী থেকে শুনেছি - তিনি তাদের ইমাম ছিলেন - তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছিলেন - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ বলেন: আমার মনে হয় তিনি আবদুল্লাহ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই উত্তাপের প্রখরতা জাহান্নামের নিঃশ্বাসের অংশ, তাই যখন উত্তাপ তীব্র হয়, তখন সালাতকে শীতল করো (দেরি করে আদায় করো)।" (১)।
২৩১২০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদ আল-মুকতিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আশ-শাইবানিকে বর্ণনা করতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) এটি অন্যের সমর্থনে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী থেকে কেবল শু'বাহ একাকী বর্ণনা করেছেন এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি বর্ণিত হয়নি। আয-যাহাবি "আল-মিযান" গ্রন্থে আবু হাতিম থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: তিনি অপরিচিত (মাজহুল), এবং হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর আমাদের হাতে থাকা তাঁর সন্তানদের কিতাবসমূহে আমরা তা দেখতে পাইনি।
আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন যেমনটি ইবনুল আসিরের "উসদুল গাবাহ" ১/ ৪৬০-এ বর্ণিত হয়েছে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে। আবু নুয়াইম বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি তাকে ইবনে মাসউদ মনে করি। আল-কাওয়ারিরি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি তাকে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ মনে করি।
বুখারি "আত-তারীখুল কাবীর" ২/ ৩৭১-৩৭২-এ মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৫২৫৮) খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে যা পূর্বে ৭১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "সালাত শীতল করো" সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: সালাতের মাধ্যমে, অথবা সালাতের কারণে।
(২) এটি (জ ৫) এর পার্শ্বটীকায় থাকা একটি অনুলিপি থেকে, "আতরাফুল মুসনাদ" ৪/ ১৪৩ থেকে এবং তখরিজের উৎসসমূহ থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে। (ম) এবং হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে "আবদুল মালিক" এসেছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 201)