23107 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: نَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ، فَقَامَ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة عند الشيخين، وسلف برقم (7398) ولفظه: "اللهم إني أُحبُّه، فأَحِبَّه، وأَحِبَّ من يُحِبُّه".
وعنه أيضاً وسلف برقم (7876) ولفظه: "من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني" يعني حَسَناً وحسيناً.
وعن البراء بن عازب عند الشيخين، وسلف برقم (18501) ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حاملاً الحسن، فقال: "إني أُحبُّه، فأحِبَّه".
وعن ابن مسعود عند ابن حبان (6970) ولفظه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي والحسن والحسين يَثِبان على ظهره، فيباعدُهما الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعوهما بأبي هما وأمي، من أحبني فليُحبَّ هذين".
قال السندي: قوله: "طوال" بضم الطاء، أي: طويل.
"في حبوته" بتثليث الحاء: ضم الساقين إلى البطن والجلوس على الألْيتين.
(1) إسناده صحيح.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1021).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 222 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (86) من طريق محمد بن جعفر، به.
وسلف برقم (950) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا: نشد عليٌّ الناس في الرحبة … فذكره أطول مما هنا.
وفي الباب عن البراء بن عازب، سلف برقم (18479)، وانظر تتمة شواهده هناك.
= وفي الباب عن أبي هريرة عند الشيخين، وسلف برقم (7398) ولفظه: "اللهم إني أُحبُّه، فأَحِبَّه، وأَحِبَّ من يُحِبُّه".
وعنه أيضاً وسلف برقم (7876) ولفظه: "من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني" يعني حَسَناً وحسيناً.
وعن البراء بن عازب عند الشيخين، وسلف برقم (18501) ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حاملاً الحسن، فقال: "إني أُحبُّه، فأحِبَّه".
وعن ابن مسعود عند ابن حبان (6970) ولفظه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي والحسن والحسين يَثِبان على ظهره، فيباعدُهما الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعوهما بأبي هما وأمي، من أحبني فليُحبَّ هذين".
قال السندي: قوله: "طوال" بضم الطاء، أي: طويل.
"في حبوته" بتثليث الحاء: ضم الساقين إلى البطن والجلوس على الألْيتين.
(1) إسناده صحيح.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1021).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 222 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (86) من طريق محمد بن جعفر، به.
وسلف برقم (950) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا: نشد عليٌّ الناس في الرحبة … فذكره أطول مما هنا.
وفي الباب عن البراء بن عازب، سلف برقم (18479)، وانظر تتمة شواهده هناك.
২৩১০৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী (রা.) লোকদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাঁচ বা ছয়জন সাহাবী দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এই পরিচ্ছেদে শাইখাইন-এর নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে এবং তা পূর্বে (৭৩৯৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "হে আল্লাহ! আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন।"
তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই আরও বর্ণিত এবং তা পূর্বে (৭৮৭৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "যে এই দুজনকে ভালোবাসল সে যেন আমাকেই ভালোবাসল, আর যে এই দুজনের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করল সে যেন আমার প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ করল" অর্থাৎ হাসান ও হুসাইন।
এবং বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত যা শাইখাইন-এর নিকট রয়েছে এবং পূর্বে (১৮৫০১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসানকে বহন করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি একে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও একে ভালোবাসুন।"
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যা ইবনে হিব্বান (৬৯৭০)-এর নিকট রয়েছে, যার শব্দমালা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এবং হাসান ও হুসাইন তাঁর পিঠের ওপর লাফাচ্ছিল, তখন মানুষ তাদের সরিয়ে দিচ্ছিল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওদের ছেড়ে দাও, আমার মা-বাবা ওদের জন্য উৎসর্গিত হোক; যে আমাকে ভালোবাসে সে যেন এই দুজনকেও ভালোবাসে।"
সিন্ধি (রহ.) বলেছেন: তাঁর কথা: "তুওয়াল" ত্ব-বর্ণে পেশ সহযোগে, অর্থাৎ দীর্ঘ।
"ফি হিবওয়াতিহি" হা-বর্ণের তিনটি হরকতের সাথেই: দুই হাঁটু পেটের সাথে মিলিয়ে দুই নিতম্বের ওপর বসা।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১০২১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দিমাশক" ১২/ পৃষ্ঠা ২২২-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি "খাসাইসু আলী" (৮৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৯৫০ নম্বরে শারীকের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ওয়াহাব ও যায়েদ ইবনে ইয়ুসাই' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা দুজন বলেছেন: আলী (রা.) রাহবায় লোকেদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন... এরপর তিনি এটি এখানে উল্লিখিত বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন।
এবং এই পরিচ্ছেদে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত যা ১৮৪৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর বাকি শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
= এবং এই পরিচ্ছেদে শাইখাইন-এর নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে এবং তা পূর্বে (৭৩৯৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "হে আল্লাহ! আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন।"
তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই আরও বর্ণিত এবং তা পূর্বে (৭৮৭৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "যে এই দুজনকে ভালোবাসল সে যেন আমাকেই ভালোবাসল, আর যে এই দুজনের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করল সে যেন আমার প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ করল" অর্থাৎ হাসান ও হুসাইন।
এবং বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত যা শাইখাইন-এর নিকট রয়েছে এবং পূর্বে (১৮৫০১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসানকে বহন করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি একে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও একে ভালোবাসুন।"
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যা ইবনে হিব্বান (৬৯৭০)-এর নিকট রয়েছে, যার শব্দমালা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এবং হাসান ও হুসাইন তাঁর পিঠের ওপর লাফাচ্ছিল, তখন মানুষ তাদের সরিয়ে দিচ্ছিল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওদের ছেড়ে দাও, আমার মা-বাবা ওদের জন্য উৎসর্গিত হোক; যে আমাকে ভালোবাসে সে যেন এই দুজনকেও ভালোবাসে।"
সিন্ধি (রহ.) বলেছেন: তাঁর কথা: "তুওয়াল" ত্ব-বর্ণে পেশ সহযোগে, অর্থাৎ দীর্ঘ।
"ফি হিবওয়াতিহি" হা-বর্ণের তিনটি হরকতের সাথেই: দুই হাঁটু পেটের সাথে মিলিয়ে দুই নিতম্বের ওপর বসা।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১০২১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দিমাশক" ১২/ পৃষ্ঠা ২২২-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি "খাসাইসু আলী" (৮৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৯৫০ নম্বরে শারীকের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ওয়াহাব ও যায়েদ ইবনে ইয়ুসাই' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা দুজন বলেছেন: আলী (রা.) রাহবায় লোকেদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন... এরপর তিনি এটি এখানে উল্লিখিত বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন।
এবং এই পরিচ্ছেদে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত যা ১৮৪৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর বাকি শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 193)