23105 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ: ابْنُ أَبِي الْجَدْعَاءِ (1) - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي، أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ " (2).
23106 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ: بَيْنَمَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَخْطُبُ بَعْدَمَا قُتِلَ عَلِيٌّ، إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ آدَمُ طُوَالٌ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعَهُ فِي حَبْوَتِهِ، يَقُولُ: " مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " وَلَوْلَا عَزْمَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا حَدَّثْتُكُمْ (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: الجعد.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن صحابيه ابن أبي الجدعاء -وهو عبد الله- لم يخرج له سوى الترمذي وابن ماجه. خالد: هو ابن مهران الحذَّاء.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 741 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (15857) عن إسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء.
(3) إسناده صحيح. عبد الله بن الحارث: هو الزُّبيدي النجراني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 99 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 428، وفي "خلق أفعال العباد" (404) و (405)، والحاكم 3/ 173 - 174 من طرق عن شعبة، به. قال البخاري عقبه في "تاريخه": يقال: هو أبو كثير الزبيدي - يعني: زهير بن الأقمر. =
23106 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ: بَيْنَمَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَخْطُبُ بَعْدَمَا قُتِلَ عَلِيٌّ، إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ آدَمُ طُوَالٌ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعَهُ فِي حَبْوَتِهِ، يَقُولُ: " مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " وَلَوْلَا عَزْمَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا حَدَّثْتُكُمْ (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: الجعد.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن صحابيه ابن أبي الجدعاء -وهو عبد الله- لم يخرج له سوى الترمذي وابن ماجه. خالد: هو ابن مهران الحذَّاء.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 741 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (15857) عن إسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء.
(3) إسناده صحيح. عبد الله بن الحارث: هو الزُّبيدي النجراني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 99 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 428، وفي "خلق أفعال العباد" (404) و (405)، والحاكم 3/ 173 - 174 من طرق عن شعبة، به. قال البخاري عقبه في "تاريخه": يقال: هو أبو كثير الزبيدي - يعني: زهير بن الأقمر. =
২৩১০৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যাকে ইবনে আবি আল-জাদআ (১) বলা হয়—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের জনৈক ব্যক্তির সুপারিশে অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্য হতে বনু তামীম গোত্রের (লোকসংখ্যার) চেয়েও অধিক সংখ্যক মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (২)।
২৩১০৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি জুহাইর ইবনে আল-আকমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী নিহত হওয়ার পর যখন হাসান ইবনে আলী ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন আযদ গোত্রের জনৈক শ্যামবর্ণ ও দীর্ঘকায় ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি তাকে (হাসানকে) নিজের কোলে জড়িয়ে ধরে রেখেছেন এবং বলছেন: "যে আমাকে ভালোবাসে সে যেন তাকেও ভালোবাসে। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (এ বার্তা) পৌঁছে দেয়।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কঠোর নির্দেশ না থাকলে আমি তোমাদের নিকট এটি বর্ণনা করতাম না। (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-জাদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে সাহাবী ইবনে আবিল জাদআ—যিনি আবদুল্লাহ—তার থেকে তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাদ্দা।
ইবনে খুযাইমাহ তার "আত-তাওহীদ" গ্রন্থের ২/৭৪১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ১৫৮৫৭ নম্বরে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন আয-যুবাইদী আন-নাজরানী।
ইবনে আবী শায়বাহ ১২/৯৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী তার "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৩/৪২৮ গ্রন্থে এবং "খালাকু আফআলিল ইবাদ" (৪০৪) ও (৪০৫) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৩/১৭৩ - ১৭৪ গ্রন্থে শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারী তার "তারীখ" গ্রন্থে এর পরে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন আবু কাসীর আয-যুবাইদী—অর্থাৎ: জুহাইর ইবনে আল-আকমার। =
২৩১০৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি জুহাইর ইবনে আল-আকমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী নিহত হওয়ার পর যখন হাসান ইবনে আলী ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন আযদ গোত্রের জনৈক শ্যামবর্ণ ও দীর্ঘকায় ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি তাকে (হাসানকে) নিজের কোলে জড়িয়ে ধরে রেখেছেন এবং বলছেন: "যে আমাকে ভালোবাসে সে যেন তাকেও ভালোবাসে। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (এ বার্তা) পৌঁছে দেয়।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কঠোর নির্দেশ না থাকলে আমি তোমাদের নিকট এটি বর্ণনা করতাম না। (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-জাদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে সাহাবী ইবনে আবিল জাদআ—যিনি আবদুল্লাহ—তার থেকে তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাদ্দা।
ইবনে খুযাইমাহ তার "আত-তাওহীদ" গ্রন্থের ২/৭৪১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ১৫৮৫৭ নম্বরে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন আয-যুবাইদী আন-নাজরানী।
ইবনে আবী শায়বাহ ১২/৯৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী তার "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৩/৪২৮ গ্রন্থে এবং "খালাকু আফআলিল ইবাদ" (৪০৪) ও (৪০৫) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৩/১৭৩ - ১৭৪ গ্রন্থে শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারী তার "তারীখ" গ্রন্থে এর পরে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন আবু কাসীর আয-যুবাইদী—অর্থাৎ: জুহাইর ইবনে আল-আকমার। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 192)