23102 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ (1).
23103 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي الْحَوَارِيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِ مِئَةِ عَامٍ " - قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ الْحَسَنَ يَذْكُرُ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَقَالَ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَرْبَعُ مِئَةِ عَامٍ - قَالَ: " حَتَّى يَقُولَ الْمُؤْمِنُ (2) الْغَنِيُّ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ عَيِّلًا " قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، سَمِّهِمْ لَنَا بِأَسْمَائِهِمْ. قَالَ: " هُمُ الَّذِينَ إِذَا كَانَ مَكْرُوهٌ، بُعِثُوا لَهُ، وَإِذَا كَانَ مَغْنَمٌ بُعِثَ إِلَيْهِ سِوَاهُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ يُحْجَبُونَ عَنِ الْأَبْوَابِ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في النكاح من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 11/ 176 من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي أيضاً في النكاح من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، به.
ويشهد له حديث ثوبان السالف برقم (22392)، وانظر شرحه والكلام عليه هناك.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (15801).
(2) لفظة: المؤمن، زدناها من (ظ 5).
(3) إسناده ضعيف لضعف زيد أبي الحواري، وهو ابن الحواري العَمِّي. أبو الصديق: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس الناجي البصري. =
23103 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي الْحَوَارِيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِ مِئَةِ عَامٍ " - قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ الْحَسَنَ يَذْكُرُ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَقَالَ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَرْبَعُ مِئَةِ عَامٍ - قَالَ: " حَتَّى يَقُولَ الْمُؤْمِنُ (2) الْغَنِيُّ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ عَيِّلًا " قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، سَمِّهِمْ لَنَا بِأَسْمَائِهِمْ. قَالَ: " هُمُ الَّذِينَ إِذَا كَانَ مَكْرُوهٌ، بُعِثُوا لَهُ، وَإِذَا كَانَ مَغْنَمٌ بُعِثَ إِلَيْهِ سِوَاهُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ يُحْجَبُونَ عَنِ الْأَبْوَابِ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في النكاح من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 11/ 176 من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي أيضاً في النكاح من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، به.
ويشهد له حديث ثوبان السالف برقم (22392)، وانظر شرحه والكلام عليه هناك.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (15801).
(2) لفظة: المؤمن، زدناها من (ظ 5).
(3) إسناده ضعيف لضعف زيد أبي الحواري، وهو ابن الحواري العَمِّي. أبو الصديق: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس الناجي البصري. =
২৩১০২ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মালিক আল-আশজায়িকে আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে নামাজ পড়তে দেখেছেন, যার দুই প্রান্ত তিনি বিপরীত দিকে পেঁচিয়ে রেখেছিলেন (১)।
২৩১০৩ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জায়েদ আবু আল-হাওয়ারি থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দরিদ্র মুমিনগণ তাদের ধনীদের চারশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: হাসান (বসরি) তো চল্লিশ বছরের কথা উল্লেখ করেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন: "চারশ বছর"। তিনি (নবীজি) বললেন: "এমনকি ধনী মুমিন বলবে: হায়, আমি যদি পরিবারের ভরণপোষণে অভাবগ্রস্ত হতাম!" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে তাদের পরিচয় (গুণাবলী) বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: "তারা এমন লোক যে, যখন কোনো অপছন্দনীয় বা কঠিন কাজ আসে, তখন তাদের পাঠানো হয়; আর যখন কোনো গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) আসে, তখন তাদের পরিবর্তে অন্যদের পাঠানো হয়। আর তারাই সেই লোক যাদের (প্রভাবশালী ব্যক্তিদের) দরজা থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়" (৩)।--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' এর বিবাহ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১১/১৭৬-এ মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ি এটি বিবাহ অধ্যায়ে আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে শু'বা থেকেও বর্ণনা করেছেন।
সাওবানের পূর্ববর্তী হাদিস (নং ২২৩৯২) এর সাক্ষ্য দেয়, সেখানে এর ব্যাখ্যা ও আলোচনা দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত হাদিস (১৫৮০১)।
(২) 'মুমিন' শব্দটি আমরা পাণ্ডুলিপি (ظ ৫) থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) জায়েদ আবু আল-হাওয়ারির দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, তিনি হলেন ইবনুল হাওয়ারি আল-আম্মি। আবুস সিদ্দিক হলেন বকর বিন আমর, মতান্তরে ইবনে কাইস আন-নাজি আল-বাসরি। =
২৩১০৩ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জায়েদ আবু আল-হাওয়ারি থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দরিদ্র মুমিনগণ তাদের ধনীদের চারশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: হাসান (বসরি) তো চল্লিশ বছরের কথা উল্লেখ করেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন: "চারশ বছর"। তিনি (নবীজি) বললেন: "এমনকি ধনী মুমিন বলবে: হায়, আমি যদি পরিবারের ভরণপোষণে অভাবগ্রস্ত হতাম!" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে তাদের পরিচয় (গুণাবলী) বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: "তারা এমন লোক যে, যখন কোনো অপছন্দনীয় বা কঠিন কাজ আসে, তখন তাদের পাঠানো হয়; আর যখন কোনো গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) আসে, তখন তাদের পরিবর্তে অন্যদের পাঠানো হয়। আর তারাই সেই লোক যাদের (প্রভাবশালী ব্যক্তিদের) দরজা থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়" (৩)।--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' এর বিবাহ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১১/১৭৬-এ মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ি এটি বিবাহ অধ্যায়ে আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে শু'বা থেকেও বর্ণনা করেছেন।
সাওবানের পূর্ববর্তী হাদিস (নং ২২৩৯২) এর সাক্ষ্য দেয়, সেখানে এর ব্যাখ্যা ও আলোচনা দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত হাদিস (১৫৮০১)।
(২) 'মুমিন' শব্দটি আমরা পাণ্ডুলিপি (ظ ৫) থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) জায়েদ আবু আল-হাওয়ারির দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, তিনি হলেন ইবনুল হাওয়ারি আল-আম্মি। আবুস সিদ্দিক হলেন বকর বিন আমর, মতান্তরে ইবনে কাইস আন-নাজি আল-বাসরি। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 190)