إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ.
خَمْسٌ مَنْ اتَّقَى اللهَ بِهِنَّ مُسْتَيْقِنًا دَخَلَ الْجَنَّةَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَيْقَنَ بِالْمَوْتِ، وَالْبَعْثِ، وَالْحِسَابِ " (1).
23101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي سَلْمٌ (2) قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبٌ لِي: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ". قَالَ: فَحَدَّثَنِي صَاحِبِي: أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَوْلُكَ: " تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ " مَاذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِسَانًا ذَاكِرًا، وَقَلْبًا شَاكِرًا، وَزَوْجَةً تُعِينُ عَلَى الْآخِرَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أبي سلام، بينهما زيد بن سلام بن أبي سلام كما في الرواية السالفة برقم (15662)، والرجل الذي حدَّث أبا سلام هو مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يُسمَّى أبا سلمى كما أوضحناه هناك.
(2) تحرف في (م) و (ق) إلى: سالم، والمثبت من (ظ 5).
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير سلم -وهو ابن عطية الفُقيمي- فقد لينه الحافظ ابن حجر في "التقريب".
وأخرجه المزي في ترجمة سلم من "تهذيب الكمال" 11/ 231 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান, আল্লাহ অতি পবিত্র এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; আর নেককার সন্তান যার মৃত্যু হয় এবং তার পিতা সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করে।
পাঁচটি বিষয় এমন, যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহকে ভয় করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আর মৃত্যু, পুনরুত্থান ও হিসাবের ওপর দৃঢ় বিশ্বাস রাখে। (১)।
২৩১০১ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সালম (২) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার এক সাথী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বর্ণ ও রৌপ্যের জন্য ধ্বংস অনিবার্য।" তিনি বলেন: এরপর আমার সেই সাথী আমাকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে (রাসূলুল্লাহর নিকট) গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার বাণী: "স্বর্ণ ও রৌপ্যের জন্য ধ্বংস" — এর তাৎপর্য কী? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "(প্রকৃত সম্পদ হলো) যিকিরকারী জিহ্বা, কৃতজ্ঞ অন্তর এবং এমন স্ত্রী যে আখিরাতের কাজে সহায়তা করে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এটি আবু সাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে যায়দ ইবনে সাল্লাম ইবনে আবি সাল্লাম রয়েছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী ১৫৬৬২ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যে ব্যক্তি আবু সাল্লামকে হাদীস শুনিয়েছেন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন মুক্তদাস, যাঁর নাম আবু সালমা, যেমনটি আমরা সেখানে ব্যাখ্যা করেছি।
(২) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'সালিম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৫) থেকে গৃহীত।
(৩) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদের বর্ণনাকারীরা 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের ন্যায় নির্ভরযোগ্য, কেবল সালম — যিনি ইবনে আতিয়্যাহ আল-ফুকাইমী — ব্যতীত; হাফেয ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে কিছুটা দুর্বল বলেছেন।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১১/২৩১) গ্রন্থে সালম-এর জীবনীতে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 189)