ثَلَاثِينَ آيَةً فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. وَيَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ فِي الْأُولَيَيْنِ بِقَدْرِ النِّصْفِ مِنْ قِرَاءَتِهِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِقَدْرِ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ (1).
23098 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ - عَنِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذان إسنادان ضعيفان، الأول: فيه المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عقبة-، ورواية يزيد -وهو ابن هارون- عنه بعد اختلاطه، وفيه زيد العمِّي -وهو ابن الحواري- ضعيف.
والإسناد الثاني: فيه زيد العمي أيضاً. أبو نضرة: هو منذر بن مالك بن قِطعة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي.
وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه ابن ماجه (828)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 207، وفي "شرح المشكل" (4628) من طريق أبي داود الطيالسي، عن المسعودي، عن زيد العمي عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري. ورواية الطيالسي عن المسعودي بعد اختلاطه أيضاً. وقد سلف بسند صحيح برقم (10986) من حديث أبي الصِّديق الناجي عن أبي سعيد الخدري.
وأخرج عبد الرزاق (2677) عن سفيان الثوري، عن زيد العمي، عن أبي العالية قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رمقوه في الظهر، فَحَزروا قراءته في الركعة الأولى من الظهر بتنزيل السجدة.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 356 عن وكيع، عن سفيان، عن زيد العمي، عن أبي العالية، قال: حزر رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءته في الظهر نحواً من الَمَ التنزيل.
وأخرج ابن أبي شيبة موقوفاً 1/ 357 عن إسحاق بن سليمان، عن أبيه سليمان، عن أبي الربيع، عن أبي العالية قال: العصر على النصف من الظهر.
প্রথম দুই রাকাতের প্রতি রাকাতে ত্রিশটি করে আয়াত, এবং শেষ দুই রাকাতে তার অর্ধেক পরিমাণ। আর তিনি আসরের প্রথম দুই রাকাতে জোহরের প্রথম দুই রাকাতের তিলাওয়াতের অর্ধেক পরিমাণ তিলাওয়াত করতেন, এবং শেষ দুই রাকাতে তার অর্ধেক পরিমাণ (১)।
২৩০৯৮ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন — বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে ইবনে উমর বলেই মনে করি — তিনি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই দুটি সনদ দুর্বল। প্রথমত: এতে মাসউদী রয়েছেন — তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উকবা — এবং ইয়াজিদ — তিনি হলেন ইবনে হারুন — তাঁর থেকে স্মৃতিভ্রম ঘটার পর বর্ণনা করেছেন, আর এতে জাইদ আল-আম্মী রয়েছেন — তিনি হলেন ইবনে আল-হাওয়ারী — যিনি দুর্বল।
দ্বিতীয় সনদ: এতেও জাইদ আল-আম্মী রয়েছেন। আবু নাদরা হলেন: মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কিতআহ এবং আবুল আলিয়া হলেন: রুফাই ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৮২৮), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২০৭ এবং 'শারহুল মুশকিল' (৪৬২৮) গ্রন্থে আবু দাউদ তয়ালিসির সূত্রে মাসউদী থেকে, তিনি জাইদ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তয়ালিসির বর্ণনাটিও মাসউদীর স্মৃতিভ্রম ঘটার পর হয়েছে। তবে এটি পূর্বে ১০৯৮৬ নম্বরে আবু সিদ্দিক আন-নাজি’র সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক (২৬৭৭) সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি জাইদ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ জোহরের সালাতে তাঁকে লক্ষ্য করতেন, অতঃপর তাঁরা জোহরের প্রথম রাকাতে তাঁর তিলাওয়াতকে সূরা সাজদাহর পরিমাণ বলে অনুমান করতেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৫৬-তে ওকি' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাইদ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহরের সালাতে আলিফ-লাম-মীম তানজিল (সূরা সাজদাহ) এর সমপরিমাণ তিলাওয়াত করতেন বলে অনুমান করা হতো।
ইবনে আবি শায়বাহ মাওকুফ হিসেবে ১/৩৫৭-তে ইসহাক ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা সুলাইমান থেকে, তিনি আবু রাবী’ থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আসরের তিলাওয়াত জোহরের অর্ধেক পরিমাণ।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 187)