حَاجَةً، فَجَلَسْتُ، فَوَاللهِ لَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَعَلْتُ أَرْثِي لَهُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ قَامَ بِكَ هَذَا الرَّجُلُ حَتَّى جَعَلْتُ أَرْثِي لَكَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ! قَالَ: " أَتَدْرِي مَنْ هَذَا؟ "، قُلْتُ: لَا. قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ لَرَدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ " (1).
23094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ بِمُوسَى عليه السلام وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ (2).
23095 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القُردوسي، وأبو العالية: هو رُفيع بن مهران الرياحي.
وهو مكرر (20350) سنداً ومتناً، غير أنه قرن هناك بيزيد بن هارون محمد بن جعفر.
قوله: وإذا أنا به قائم، قال السندي: بالرفع أي: وهو قائم، والجملة حال، أو بالنصب على أنه حال، ولا عبرة بالخط.
"أرثي" كأرمي، أي: أترحم لأجله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه الأخير. يزيد: هو ابن هارون، وسليمان: هو ابن طرخان التيمي، وأنس: هو ابن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم.
وانظر (20597) و (23062).
23094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ بِمُوسَى عليه السلام وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ (2).
23095 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القُردوسي، وأبو العالية: هو رُفيع بن مهران الرياحي.
وهو مكرر (20350) سنداً ومتناً، غير أنه قرن هناك بيزيد بن هارون محمد بن جعفر.
قوله: وإذا أنا به قائم، قال السندي: بالرفع أي: وهو قائم، والجملة حال، أو بالنصب على أنه حال، ولا عبرة بالخط.
"أرثي" كأرمي، أي: أترحم لأجله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه الأخير. يزيد: هو ابن هارون، وسليمان: هو ابن طرخان التيمي، وأنس: هو ابن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم.
وانظر (20597) و (23062).
প্রয়োজন, তাই আমি বসে পড়লাম। আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে থাকলেন এমনকি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে আমি তাঁর প্রতি সমবেদনা বোধ করতে লাগলাম। এরপর তিনি চলে গেলেন, তখন আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই ব্যক্তিটি আপনাকে দাঁড়িয়ে রেখেছিল এমনকি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকার কারণে আমি আপনার প্রতি সমবেদনা বোধ করছিলাম! তিনি বললেন: "তুমি কি জানো ইনি কে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, তিনি আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল যে তিনি শীঘ্রই তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন। তবে শোনো, তুমি যদি তাঁকে সালাম দিতে, তবে তিনি তোমার সালামের উত্তর দিতেন" (১)।
২৩০৯৪ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী তাঁকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে রাতে নৈশভ্রমণ (ইসরা) করানো হয়েছিল, তিনি মূসা আলাইহিস সালামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাঁকে তাঁর কবরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখেন (২)।
২৩০৯৫ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আমর ইবনে দামরা আল-ফাজারি থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন; হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসান আল-কুরদুসি; আবুল আলিয়া: তিনি হলেন রুফাই ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
এটি সনদ ও মূলপাঠসহ (২০৩৫০) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে, তবে সেখানে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সাথে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরকে যুক্ত করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হঠাৎ আমি তাঁকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম", সিন্দী বলেছেন: পেশ যোগে অর্থাৎ "তিনি দণ্ডায়মান ছিলেন", বাক্যটি হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে, অথবা জবর যোগে হাল হিসেবে, আর লিপির ক্ষেত্রে এর বিশেষ কোনো গুরুত্ব নেই।
"আরছি" শব্দটি "আরমি"-এর ওজনে, যার অর্থ: আমি তাঁর জন্য করুণা বোধ করছিলাম বা সমবেদনা প্রকাশ করছিলাম।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শেষোক্ত সাহাবী ব্যতীত শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি ইবনে হারুন; সুলাইমান: তিনি ইবনে তারখান আত-তাইমি; আনাস: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম আনাস ইবনে মালিক।
আরও দেখুন (২০৫৯৭) এবং (২৩০৬২)।
২৩০৯৪ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী তাঁকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে রাতে নৈশভ্রমণ (ইসরা) করানো হয়েছিল, তিনি মূসা আলাইহিস সালামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাঁকে তাঁর কবরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখেন (২)।
২৩০৯৫ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আমর ইবনে দামরা আল-ফাজারি থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন; হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসান আল-কুরদুসি; আবুল আলিয়া: তিনি হলেন রুফাই ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
এটি সনদ ও মূলপাঠসহ (২০৩৫০) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে, তবে সেখানে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সাথে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরকে যুক্ত করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হঠাৎ আমি তাঁকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম", সিন্দী বলেছেন: পেশ যোগে অর্থাৎ "তিনি দণ্ডায়মান ছিলেন", বাক্যটি হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে, অথবা জবর যোগে হাল হিসেবে, আর লিপির ক্ষেত্রে এর বিশেষ কোনো গুরুত্ব নেই।
"আরছি" শব্দটি "আরমি"-এর ওজনে, যার অর্থ: আমি তাঁর জন্য করুণা বোধ করছিলাম বা সমবেদনা প্রকাশ করছিলাম।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শেষোক্ত সাহাবী ব্যতীত শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি ইবনে হারুন; সুলাইমান: তিনি ইবনে তারখান আত-তাইমি; আনাস: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম আনাস ইবনে মালিক।
আরও দেখুন (২০৫৯৭) এবং (২৩০৬২)।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 183)