2673 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْكُسُوفَ، فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا مِنَ القُرْآنِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6767) من طريق حجاج بن محمد، وأبو عوانة بنحوه 5/ 366، وابن حبان (5253) من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسيأتي حديث جابر في مسنده 3/ 301 من طريق سفيان عن أبي الزبير، ويخرج هناك.
(1) حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد رواه عنه ابن المبارك في الطريق الآتي بعد هذا، وحديثُه عنه صالح، فقد حدَّث عنه قبلَ احتراق كتبه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو يعلى (2745) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 1/ 332 من طريق عمرو بن خالد، والبيهقي 3/ 335 من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن ابن لهيعة، به. وسيأتي برقم (2674) و (3278).
ويأتي برقم (2711) من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال: خَسَفت الشمسُ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناسُ معه، فقام قياماً طويلاً نحواً من سورة البقرة … قال الشافعي فيما نقله عنه البيهقي 3/ 335: هذا دليل على أنه لم يسمع ما قرأ، لأنه لو سمعه لم يقدِّره بغيره.
وفي الباب عن سمرة بن جندب عند أحمد 5/ 16 وأصحاب السنن، وسنده حسن في الشواهد.
قال أبو جعفر الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 333: فذهب قوم إلى هذه الآثار فقالوا: هكذا صلاةُ الكسوف لا يُجهر فيها بالقراءة، لأنها من صلاة النهار، وممن ذهب إلى ذلك أبو حنيفة رحمه الله. =
২৬৭৩ - হাসান—অর্থাৎ ইবনে মুসা—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সূর্যগ্রহণের সালাত আদায় করেছি, তবে আমি তাতে তাঁর থেকে কুরআনের একটি অক্ষরও শুনতে পাইনি (১)।--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৭৬৭) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা অনুরূপভাবে ৫/৩৬৬ এবং ইবনে হিব্বান (৫২৫৩) আবু আসিম আন-নাবিল-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
জাবিরের হাদীসটি অচিরেই তাঁর মুসনাদে ৩/৩০১-এ সুফিয়ানের সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে আসবে এবং সেখানে তা বর্ণনা করা হবে।
(১) হাসান; আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআ—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির ছিলেন—তবে ইবনে মুবারক এর পরবর্তী সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি গ্রহণযোগ্য, কারণ তিনি তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইকরিমা ব্যতীত; তবে তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং আবু ইয়ালা (২৭৪৫) হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি ১/৩৩২-এ আমর ইবনে খালিদের সূত্রে এবং বাইহাকি ৩/৩৩৫-এ যায়িদ ইবনে হুবাবের সূত্রে, উভয়ই ইবনে লাহীআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি অচিরেই ২৬৭৪ ও ৩২৭৮ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং ২৭১১ নম্বর হাদীসে মালিকের সূত্রে, যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করবেন যে, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি সূরা বাকারার সমপরিমাণ দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়েছিলেন... শাফেয়ী বলেন—যা বাইহাকি ৩/৩৩৫-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: এটি প্রমাণ করে যে তিনি যা পাঠ করেছেন তা শোনা যায়নি, কেননা যদি তিনি তা শুনতে পেতেন তবে অন্য কিছু দিয়ে তার পরিমাপ করতেন না।
এবং এই অধ্যায়ে সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে আহমাদ ৫/১৬ ও সুনান গ্রন্থকারদের নিকট হাদীস রয়েছে এবং এর সনদ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
আবু জাফর আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৩৩৩-এ বলেন: একদল আলেম এই বর্ণনাগুলোর দিকে গিয়েছেন এবং বলেছেন: সূর্যগ্রহণের সালাত এমনই যে, তাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা হবে না, কারণ এটি দিনের বেলার সালাত। আর যারা এই মত পোষণ করেছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আবু হানিফা রহ.। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 413)