23076 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حَقٌّ عَلَى--------------------------------------------
= تدرس- مدلس، وقد عنعنه، وصحابيه المبهم هو جابر بن عبد الله، سمَّاه كذلك كلُّ من رواه عن أيمن بن نابل، وخَطَّؤُوه في إسناده، ولعله لأجل ذلك أبهمه وكيع، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الطيالسي (1741)، وابن ماجه (902)، والترمذي في "العلل الكبير" 1/ 227، والنسائي 2/ 243 و 3/ 43، وأبو يعلى (2232)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 264، والحاكم 1/ 266 - 267 و 267، والبيهقي 2/ 141 و 142 من طرق عن أيمن بن نابل، بهذا الإسناد. وسمَّوا جميعُهم الصحابي: جابر بن عبد الله، وذكروا جميعُهم نص التشهد. قال الترمذي: وسألت محمداً (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: غير محفوظ، هكذا يقول: أيمن بن نابل عن أبي الزبير، عن جابر، وهو خطأ، والصحيح ما رواه الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس، وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي الزبير قبل رواية الليث بن سعد. قلنا: وحديث ابن عباس سلف في المسند برقم (2665) بإسنادٍ صحيح. وخطَّأَ رواية أيمن بن نابل أيضاً النسائيُّ بعدما أخرجه.
وأخرجه أبو يوسف في "كتاب الآثار" (109)، ومحمد بن الحسن في "الآثار" (78)، ومن طريقه الطبراني في "الأوسط" (1840) عن أبي حنيفة، عن بلال بن مرداس، عن وهب بن كيسان، عن جابر. ولفظه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن". وإسناده حسن في الشواهد.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3562).
وعن ابن عمر عند أبي أمية الطرسوسي (10)، وأبي يعلى (5605)، والطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" 2/ 140، والدارقطني 1/ 351. قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة، وهو ضعيف.
২৩০৭৬ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকি‘, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি সা‘দ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন সাওবান থেকে, তিনি আনসারদের একজন শাইখ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কর্তব্য হলো...--------------------------------------------
= এটি একটি পর্যালোচনাযোগ্য বর্ণনা—বর্ণনাকারী তাদলিসকারী এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। অস্পষ্ট সাহাবি হলেন জাবির ইবন আবদুল্লাহ। আইমান ইবন নাবিল থেকে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলেই তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তারা এর সনদের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। সম্ভবত একারণেই ওকি‘ তাঁর নাম উহ্য রেখেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৭৪১), ইবন মাজাহ (৯০২), তিরমিযী 'আল-ইলাল আল-কাবীর' ১/২২৭-এ, নাসায়ি ২/২৪৩ ও ৩/৪৩-এ, আবু ইয়ালা (২২৩২), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৬৪-এ, হাকিম ১/২৬৬-২৬৭ ও ২৬৭-এ এবং বায়হাকি ২/১৪১ ও ১৪২-এ আইমান ইবন নাবিল হতে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তারা সকলেই সাহাবির নাম জাবির ইবন আবদুল্লাহ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তারা সকলেই তাশাহহুদের পাঠ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি সংরক্ষিত নয়। তিনি বলেন: আইমান ইবন নাবিল আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন—যা একটি ভুল। সঠিক হলো যা লাইস ইবন সা‘দ আবুয যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর ও তাউস থেকে, তাঁরা ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে লাইস ইবন সা‘দ-এর বর্ণনার আগে আবদুর রহমান ইবন হুমাইদ আর-রুয়াসি আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: ইবন আব্বাস-এর হাদিসটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ২৬৬৫ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। নাসায়িও এটি বর্ণনা করার পর আইমান ইবন নাবিলের বর্ণনাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন।
এটি আবু ইউসুফ 'কিতাবুল আসার' (১০৯) গ্রন্থে, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান 'আল-আসার' (৭৮) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি 'আল-আওসাত' (১৮৪০) গ্রন্থে আবু হানিফা থেকে, তিনি বিলাল ইবন মিরদাস থেকে, তিনি ওয়াহব ইবন কায়সান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সুরা শিক্ষা দিতেন।" শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা হিসেবে এর সনদ হাসান।
এই অনুচ্ছেদে ইবন মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৩৫৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবন উমর থেকে আবু উমাইয়া আত-তারসুসি (১০), আবু ইয়ালা (৫৬০৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' এ—যেমনটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/১৪০-এ রয়েছে এবং দারাকুতনি ১/৩৫১-এ বর্ণনা করেছেন। হাইসামি বলেন: এতে আবদুর রহমান ইবন ইসহাক আবু শায়বা রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 171)