كُلِّ مُسْلِمٍ الْغُسْلُ وَالطِّيبُ وَالسِّوَاكُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " (1).
23077 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: كُنَّا بِهَذَا الْمِرْبَدِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ، أَوْ قِطْعَةُ جِرَابٍ، فَقَالَ: هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ: فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ عَلَى الْقَوْمِ، فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ: إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ، وَأَدَّيْتُمُ الزَّكَاةَ، وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ وَسَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيَّ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ، وَأَمَانِ رَسُولِهِ ".
قَالَ: قُلْنَا: مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وجهالة الصحابي لا تضر.
وسلف برقم (16398) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري. وفاتنا هناك أن نذكر له شاهداً، فنذكر له هنا شاهداً حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (880)، ومسلم (846) (7)، وسلف في "المسند" بنحوه برقم (11658).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وأبو العلاء المذكور في المتن: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.
وسلف برقم (23070) عن وكيع مختصراً بشطره الأخير.
وانظر (20737).
23077 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: كُنَّا بِهَذَا الْمِرْبَدِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ، أَوْ قِطْعَةُ جِرَابٍ، فَقَالَ: هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ: فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ عَلَى الْقَوْمِ، فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ: إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ، وَأَدَّيْتُمُ الزَّكَاةَ، وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ وَسَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيَّ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ، وَأَمَانِ رَسُولِهِ ".
قَالَ: قُلْنَا: مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وجهالة الصحابي لا تضر.
وسلف برقم (16398) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري. وفاتنا هناك أن نذكر له شاهداً، فنذكر له هنا شاهداً حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (880)، ومسلم (846) (7)، وسلف في "المسند" بنحوه برقم (11658).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وأبو العلاء المذكور في المتن: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.
وسلف برقم (23070) عن وكيع مختصراً بشطره الأخير.
وانظر (20737).
প্রত্যেক মুসলিমের জন্য জুমার দিনে গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং মিসওয়াক করা (কর্তব্য)। (১)।
২৩০৭৭ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বসরার এই মিরবাদ নামক স্থানে ছিলাম। তিনি বলেন: তখন এক বেদুইন আসলেন যার কাছে এক টুকরো চামড়া বা থলের একটি টুকরো ছিল। তিনি বললেন: এটি একটি পত্র যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য লিখে দিয়েছিলেন। আবুল আলা বলেন: আমি সেটি গ্রহণ করলাম এবং লোকজনের সামনে পাঠ করলাম, তাতে লেখা ছিল: "পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে বনী জুহাইর ইবনে উকাইশ-এর প্রতি পত্র: তোমরা যদি সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং গনিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং নবীর অংশ ও সাফী (বিশেষ অংশ) প্রদান করো, তবে তোমরা আল্লাহর নিরাপত্তা ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তায় নিরাপদ থাকবে।"
তিনি বলেন: আমরা বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে আর কী শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "ধৈর্যের মাস (রমজান)-এর রোজা এবং প্রতি মাসের তিন দিনের রোজা অন্তরের কলুষতা দূর করে দেয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতির কারণ নয়।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৩৯৮ নম্বরে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আমরা এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করতে ভুলে গিয়েছিলাম, তাই আমরা এখানে আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিসটি শাহেদ হিসেবে উল্লেখ করছি যা বুখারি (৮৮০) ও মুসলিম (৮৪৬) (৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর মুসনাদেও এটি অনুরূপভাবে ১১৬৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, সাহাবী ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর মূল পাঠে উল্লিখিত আবুল আলা হলেন ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
এটি ইতিপূর্বে ২৩০৭০ নম্বরে ওয়াকির সূত্রে শেষাংশটুকু সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে।
দেখুন (২০৭৩৭)।
২৩০৭৭ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বসরার এই মিরবাদ নামক স্থানে ছিলাম। তিনি বলেন: তখন এক বেদুইন আসলেন যার কাছে এক টুকরো চামড়া বা থলের একটি টুকরো ছিল। তিনি বললেন: এটি একটি পত্র যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য লিখে দিয়েছিলেন। আবুল আলা বলেন: আমি সেটি গ্রহণ করলাম এবং লোকজনের সামনে পাঠ করলাম, তাতে লেখা ছিল: "পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে বনী জুহাইর ইবনে উকাইশ-এর প্রতি পত্র: তোমরা যদি সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং গনিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং নবীর অংশ ও সাফী (বিশেষ অংশ) প্রদান করো, তবে তোমরা আল্লাহর নিরাপত্তা ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তায় নিরাপদ থাকবে।"
তিনি বলেন: আমরা বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে আর কী শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "ধৈর্যের মাস (রমজান)-এর রোজা এবং প্রতি মাসের তিন দিনের রোজা অন্তরের কলুষতা দূর করে দেয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতির কারণ নয়।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৩৯৮ নম্বরে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আমরা এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করতে ভুলে গিয়েছিলাম, তাই আমরা এখানে আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিসটি শাহেদ হিসেবে উল্লেখ করছি যা বুখারি (৮৮০) ও মুসলিম (৮৪৬) (৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর মুসনাদেও এটি অনুরূপভাবে ১১৬৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, সাহাবী ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর মূল পাঠে উল্লিখিত আবুল আলা হলেন ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
এটি ইতিপূর্বে ২৩০৭০ নম্বরে ওয়াকির সূত্রে শেষাংশটুকু সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে।
দেখুন (২০৭৩৭)।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 172)