২৩০৭২ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি শাবীব ইবনে আবি রাউহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আর-রূম পাঠ করলেন। তখন পাঠের মধ্যে তাঁর খটকা লাগল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "সেই সব লোকেদের কী হলো যারা আমাদের সাথে সঠিক উপায়ে পবিত্রতা অর্জন না করেই সালাতে উপস্থিত হয়! এরাই আমাদের সালাতকে আমাদের কাছে বিভ্রান্তিকর করে তোলে। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাদের সাথে সালাতে উপস্থিত হবে, সে যেন উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে।" (১)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৩/ ৫২ এবং ৮৩ পৃষ্ঠায় ওয়াকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৩০৮৪ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
এটি ইতঃপূর্বে ১৮৮২২ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইবকা" (অবশিষ্ট রাখা) অর্থাৎ: দয়া ও মায়া।
"এবং তিনি এই দুটিকে হারাম করেননি" এটি তাহরীম (হারাম করা) থেকে এসেছে, আর এটিই নিরবচ্ছিন্ন রোজা (বিসাল) পালনে নিষেধাজ্ঞার হাদীসগুলো সাক্ষ্য দেয়। তবে রোজা পালনকারীর জন্য শিঙা লাগানোর হাদীসগুলো একে আবশ্যক করে না, আল্লাহ ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে শাবীব ইবনে আবি রাউহ ব্যতীত। তিনি আবু দাউদ এবং নাসাঈর বর্ণনাকারী। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাই তাঁর হাদীস হাসান।
আব্দুর রাজ্জাক এটি 'মুসান্নাফ' (২৭২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে মিযযী 'তহযীবুল কামাল' ১২/ ৩৭২ - ৩৭৩ পৃষ্ঠায় শাবীব ইবনে নুয়াইমের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/ ১৫৬ এবং 'আল-কুবরা' (১০১৯) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে মাহদী) সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতঃপূর্বে ১৫৮৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২৩১২৫ নম্বরে শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরের সূত্রে বর্ণনা করবেন।
তাঁর উক্তি: "পবিত্রতা ব্যতীত" (বিগাইরি তুহুর) সিন্দি বলেছেন: এখানে 'ত' বর্ণে পেশ হবে, এর অর্থ হলো: উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করা ব্যতীত। "বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে" (ইয়লবিসূনা) এখানে একক নুকতাওয়ালা 'বা' বর্ণে যের হবে যা 'আল-লাব্স' ('লাম' বর্ণে যবর) থেকে এসেছে যার অর্থ হলো মিশ্রিত করা বা গোলমাল করা, আর একে 'তালবীস' (বিভ্রান্তি তৈরি করা) হিসেবেও গণ্য করা যেতে পারে।