23067 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي جَارٌ لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ لِخَدِيجَةَ: " أَيْ خَدِيجَةُ، وَاللهِ لَا أَعْبُدُ اللَّاتَ أَبَدًا، وَاللهِ لَا أَعْبُدُ الْعُزَّى أَبَدًا " قَالَ: فَتَقُولُ خَدِيجَةُ: حَلَّ (1) الْعُزَّى. قَالَ: " كَانَتْ صَنَمَهُمُ الَّتِي يَعْبُدُونَ ثُمَّ يَضْطَجِعُونَ " (2).
23068 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (3) يَقُولُ: " مَنْ تَابَ إِلَى اللهِ عز وجل قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ، قَبِلَ اللهُ مِنْهُ ".--------------------------------------------
= وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" 7/ 299 - 300 بلفظ: يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة، فيقول: أي ربِّ سل هذا فيم قتلني؟ فيقول: أي ربِّ، أمرني هذا، فيؤخذ بأيديهما جميعاً فيقذفان في النار". قال الهيثمي: ورجاله كلهم ثقات.
وعن أبي الدرداء عند الطبراني أيضاً كما في "المجمع" 7/ 300: "يقعد المقتول بالجادة، فإذا مر به القاتل أخذه، فيقول: يا رب، هذا قطع علي صومي وصلاتي، قال: فيعذب القاتل والآمر به". قال الهيثمي: وفيه شهر بن حوشب، وقد وثق، وفيه ضعف.
(1) تصحف في (م) إلى: خل، بالخاء المعجمة، وما أثبتناه من النسخ الخطية، ومعناه: صف وانعت، وقد فاتنا التنبيه على هذا التصحيف في مكرره السالف برقم (17947)، والله تعالى ولي التوفيق.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. وهو مكرر (17947) سنداً ومتناً.
(3) قوله: "قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم" أثبتناه من (ظ 5).
২৩০৬৭ - আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের জনৈক প্রতিবেশী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাদিজাকে বলতে শুনেছেন: "হে খাদিজা, আল্লাহর কসম, আমি কখনও লাত-এর ইবাদত করব না, আল্লাহর কসম, আমি কখনও উযযা-এর ইবাদত করব না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন খাদিজা বলতেন: উযযা-এর গুণগান করা ছেড়ে দিন (১)। তিনি (রাসূল) বলেন: "সেটি ছিল তাদের সেই মূর্তি যার তারা ইবাদত করত, এরপর তারা সেখানে শয়ন করত" (২)।
২৩০৬৮ - আসবাত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে বাইলামানি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি (৩): "যে ব্যক্তি মৃত্যুর একদিন আগেও মহান আল্লাহর নিকট তওবা করবে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন।"--------------------------------------------
= এবং আবু দারদা থেকে তাবারানীর 'আল-মুজামুল কবীর'-এ বর্ণিত হয়েছে যেমনটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/২৯৯-৩০০-এ এই শব্দে উল্লেখ আছে: "কিয়ামতের দিন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তিকে আনা হবে, নিহত ব্যক্তি বলবে: হে রব! একে জিজ্ঞাসা করুন কেন সে আমাকে হত্যা করেছে? সে বলবে: হে রব! অমুক আমাকে আদেশ করেছিল। তখন তাদের উভয়ের হাত ধরে একত্রে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।" হাইসামী বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ সবাই বিশ্বস্ত।
এবং আবু দারদা থেকে তাবারানীর নিকট আরও বর্ণিত হয়েছে যেমনটি 'আল-মাজমা' ৭/৩০০-এ রয়েছে: "নিহত ব্যক্তি রাস্তার পাশে বসে থাকবে, যখন হত্যাকারী তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে তখন সে তাকে ধরে ফেলবে এবং বলবে: হে রব! এই ব্যক্তি আমার রোজা ও নামাজ বিঘ্নিত করেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন হত্যাকারী এবং তার আদেশদাতাকে শাস্তি দেওয়া হবে।" হাইসামী বলেন: এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতাও রয়েছে।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খাল' (খ দিয়ে) হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আমরা পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা হলো ‘হাল্লা’, যার অর্থ হলো: গুণাগুণ বর্ণনা করা বা উল্লেখ করা। ইতিপূর্বে ১৭৯৪৭ নম্বর হাদীসে এই বিকৃতি সম্পর্কে সতর্ক করতে আমরা ভুলে গিয়েছিলাম। আল্লাহ তাআলাই তাওফীকদাতা।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আর সাহাবীর নাম উহ্য থাকা কোনো ক্ষতি করে না। এটি সানাদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ১৭৯৪৭ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) তাঁর উক্তি: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি" - এটি আমরা (জ ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 166)