তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" তখন আয়েশা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আমার পিতা একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ। তিনি পুনরায় বললেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে, নিশ্চয়ই তোমরা হলে ইউসুফের সাথীদের মতো।"
অতঃপর আবু বকর মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত ছিলেন (১)।
২৩০৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিরার আবু সিনান [মুহারিব ইবনে দিসার হতে], তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা একশ বিশটি সারিতে বিভক্ত হবে, এই উম্মত তার মধ্যে আশিটি সারি হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইমাম আহমাদ অথবা তাঁর পরবর্তী স্তরের কেউ এতে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: ইবনে বুরাইদাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে—অর্থাৎ তিনি একে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামীর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। এভাবেই 'মুসনাদ' গ্রন্থের বিন্যাসকারীগণ সবাই করেছেন, যেমন ইবনে কাসির 'জামেউল মাসানিদ' ১/১৩৮ নং পৃষ্ঠায়, ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/৬২৬ এবং 'ইতহাফুল মাহরা' ২/৫৯৩-এ, এবং হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/১৮১-তে। আর এতে সঠিক হলো: আবু বুরদাহ হতে—যিনি আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র—তিনি তাঁর পিতা আবু মুসা আল-আশআরী আবদুল্লাহ ইবনে কায়েস হতে। এভাবেই আবু আওয়ানা তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১৬৫৩) ইয়াজিদ ইবনে সিনান আল-বসরী হতে বর্ণনা করেছেন—যিনি নির্ভরযোগ্য—আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী হতে। একইভাবে অন্যান্যরা একে জাইদাহ হতেও বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী—যেমনটি ইতিপূর্বে আবু মুসার মুসনাদে (১৯৭০০) অতিক্রান্ত হয়েছে। জাইদাহ-এর অনুসরণ করেছেন আবু আল-আশহাব জাফর ইবনুল হারিস আল-ওয়াসিতি, যেমনটি 'ইলালুদ দারাকুতনি' ৭/২১৮-তে রয়েছে।
এটি গ্রন্থকারের 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে ১৪০ নং হিসেবে এই সূত্রে রয়েছে, কিন্তু এর মুদ্রিত সংস্করণের সনদে এসেছে: "আবু বুরদাহ হতে, তাঁর পিতা হতে", ফলে আমরা জানি না যে সেখানে বর্ণনাটি এভাবেই সঠিকভাবে এসেছে নাকি এটি কোনো লেখনী বিকৃতি (তাহরিফ)!
(২) 'মীম', 'জাহ ২' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে "ওয়া হাযিহি" (এবং এই) এসেছে অর্থাৎ একটি 'ওয়াও' অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা 'জাহ ৫' পাণ্ডুলিপি হতে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত হাদিস (২৩০০২)।