23058 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ - وَهُوَ ابْنُ شَقِيقٍ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ (1).
23059 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ - هُوَ ابْنُ وَاقِدٍ -، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا هَذَا الْمَالُ " (2).
23060 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد المَرْوزي، فهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (52)، والطبراني في "الكبير" (2574) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد برقم (23001).
(2) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه الدارقطني 3/ 304، والحاكم 2/ 163، والقضاعي في "مسند الشهاب" (20)، والبيهقي في "الشعب" (10310) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد. وسقط من أول إسناده من مطبوع الحاكم قوله: "حدثنا القاسم بن القاسم السياري، حدثنا إبراهيم بن هلال"، واستدركناه من "إتحاف المهرة" 2/ 592، ولفظ القضاعي: "الحسب المال، والكرم التقوى".
وهذا اللفظ غير محفوظ عن بريدة، وإنما هو لفظ حديث سمرة بن جندب السالف في "المسند" برقم (20102)، ولعل الوهم فيه ممن هو دون علي بن الحسن بن شقيق.
وقد سلف الحديث عن زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد برقم (22990).
২৩০৫৮ - আলী ইবনুল হাসান—যিনি ইবনু শাকীক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু বুরায়দাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকীকা করেছেন। (১)
২৩০৫৯ - আলী ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন—তিনি ইবনু ওয়াকিদ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু বুরায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়াদারদের আভিজাত্য হলো এই সম্পদ।" (২)
২৩০৬০ - আব্দুস সামাদ ইবনু আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনু উমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু বুরায়দাহ থেকে--------------------------------------------
(১) এটি অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ আল-মারওয়াযীর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; কেননা তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইবনু আবিদ দুনিয়া তাঁর 'আল-ইয়ল' (৫২) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (২৫৭৪) গ্রন্থে আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাকীকের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ২৩০০১ নম্বরে যায়দ ইবনুল হুবাব থেকে হুসাইন ইবনু ওয়াকিদের সূত্রে এই হাদীসটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই শক্তিশালী।
দারাকুতনী ৩/৩০৪, হাকীম ২/১৬৩, কুদায়ী তাঁর 'মুসনাদুশ শিহাব' (২০) এবং বায়হাকী তাঁর 'আশ-শুআব' (১০৩১০) গ্রন্থে আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাকীকের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীমের মুদ্রিত কপির সনদের শুরু থেকে তাঁর এই কথাটি বাদ পড়েছে: "আল-কাসিম ইবনুল কাসিম আস-সাইয়ারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম ইবনু হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"; আমরা এটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/৫৯২ থেকে সংযোজন করেছি। কুদায়ীর শব্দ হলো: "আভিজাত্য হলো সম্পদ এবং মর্যাদা হলো তাকওয়া।"
এই শব্দগুলো বুরায়দাহ থেকে সংরক্ষিত (মাহফূয) নয়, বরং এটি সামুরাহ ইবনু জুনদুবের হাদীসের শব্দ যা ইতিপূর্বে 'মুসনাদ'-এর ২০১১০২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সম্ভবত এই বিভ্রমটি আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাকীকের পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে হয়েছে।
ইতিপূর্বে ২২৯৯০ নম্বরে যায়দ ইবনুল হুবাব থেকে হুসাইন ইবনু ওয়াকিদের সূত্রে এই হাদীসটি অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 160)