২৬৭০ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে (১) তাউস তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিঙা (হিজামা) লাগিয়েছেন এবং সিঙা প্রদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছেন এবং তিনি নাকে ওষুধ ব্যবহার করেছেন (২)।--------------------------------------------
= তিরমিযী, ইবনে মান্দাহ এবং অন্যরা এভাবেই বলেছেন।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা আবু ইয়ালা (১০৯৯), আল-আজুরি তাঁর "আশ-শরীয়াহ" গ্রন্থের ১৯৯ পৃষ্ঠায় এবং আল-খতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থের ১৪/১২৫ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। এতে ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন আত-তাম্মার রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত, এবং আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যিনি দুর্বল। ইবনে আদী এটি "আল-কামিল" গ্রন্থের ৭/২৬৮৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং একে ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুনের মুনকার বর্ণনাগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন।
এবং সাহল ইবনে সাদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা সুয়ূতী "আদ-দুররুল মানসুর" গ্রন্থের ১/১৫৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং একে দারাকুতনী তাঁর "আল-আফরাদ" গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী এবং আসবাহানী তাঁর "আত-তারগীব" গ্রন্থে সম্পৃক্ত করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি আসিম (৩১৫) বর্ণনা করেছেন। এতে আলী ইবনে আবি আলী আল-হাশিমী রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "তুমি আল্লাহর হিফাজত করো", অর্থাৎ: তাঁকে আল্লাহর আদেশসমূহ পালন করার এবং নিষেধসমূহ বর্জন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। "তিনি তোমাকে হিফাজত করবেন": এটি জাযম অবস্থায় রয়েছে আদেশের উত্তর হিসেবে, অর্থাৎ: তিনি তোমাকে দুনিয়ার অপছন্দনীয় বিষয়সমূহ এবং আখিরাতের কষ্টসমূহ থেকে রক্ষা করবেন।
"তোমার সামনে", তিনি বলেন: 'তা' বর্ণে পেশসহ, অর্থাৎ: সাহায্য ও সহযোগিতার মাধ্যমে তিনি তোমার নিকটেই থাকবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {মুমিন হয়ে পুরুষ ও নারীর মধ্যে যে কেউ সৎকাজ করবে, তাকে আমি নিশ্চয়ই পবিত্র জীবন দান করব}। বান্দার ওপর বিপদ ও মুসিবত মূলত আল্লাহর নির্দেশসমূহ অবহেলা করার কারণেই আসে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের ওপর যেসব বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের হাত যা অর্জন করেছে তারই ফল}। ইমাম নববী তাঁর "আরবাঈন"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৫১) এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর এই হাদিসটিকে {তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব}—এই আয়াতের অর্থের ওপরও প্রয়োগ করা সম্ভব।
"এই শর্তে যে তারা তোমার উপকার করবে", তিনি বলেন: অর্থাৎ বাহ্যিকভাবে এবং আপেক্ষিকভাবে, প্রকৃতপক্ষে এবং অস্তিত্ব দানের মাধ্যমে নয়। কারণ তাদের পক্ষ থেকে এটা সম্ভব নয়, তা লিখিতভাবে হোক বা অন্য কোনোভাবে। "আল্লাহ তোমার জন্য যা লিখে রেখেছেন": অর্থাৎ তাদের হাতে অথবা তাদের মাধ্যমে। "শুকিয়ে গেছে": 'ফা' বর্ণে তাশদীদসহ কর্তৃবাচ্য হিসেবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাকদীরের বিষয়টি সম্পন্ন হওয়া এবং বিষয়টি আর বৃদ্ধি বা হ্রাস পাবে না। হ্যাঁ, আল্লাহ যা চান তা মুছে ফেলেন এবং যা চান তা বহাল রাখেন। সুতরাং আশ্রয় কেবল তাঁর কাছেই চাইতে হবে, অন্য কারও কাছে নয়।
(১) 'ইবনে' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আবু সাঈদ ব্যতীত =