23039 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ، يَقُولُ: " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ، فَنَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ " (1).
23040 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ - وَهُوَ ابْنُ شَقِيقٍ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ--------------------------------------------
= وقد سلف نحو هذه القصة ومنعه صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لأمه من طريق محارب بن دثار، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه برقم (23003)، وعن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه برقم (23017)، وإسناد الطريق الأول صحيح على شرط الشيخين، وإسناد الثاني ضعيف.
وانظر (23016)، وما سلف برقم (22958).
وفي باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، والإذن له بذلك، ومنعه من الاستغفار لها عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (9688)، وهو في "صحيح مسلم" (976)، وكنا قد حكمنا هناك على حديث بريدة بن الحُصيب هذا بالضعف، فليستدرك تصحيحه من هنا.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة وأبي سفيان محمد بن حميد اليشكري، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وقد سلف الحديث عن أبي أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام جميعاً، عن سفيان الثوري برقم (22985).
23040 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ - وَهُوَ ابْنُ شَقِيقٍ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ--------------------------------------------
= وقد سلف نحو هذه القصة ومنعه صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لأمه من طريق محارب بن دثار، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه برقم (23003)، وعن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه برقم (23017)، وإسناد الطريق الأول صحيح على شرط الشيخين، وإسناد الثاني ضعيف.
وانظر (23016)، وما سلف برقم (22958).
وفي باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، والإذن له بذلك، ومنعه من الاستغفار لها عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (9688)، وهو في "صحيح مسلم" (976)، وكنا قد حكمنا هناك على حديث بريدة بن الحُصيب هذا بالضعف، فليستدرك تصحيحه من هنا.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة وأبي سفيان محمد بن حميد اليشكري، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وقد سلف الحديث عن أبي أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام جميعاً، عن سفيان الثوري برقم (22985).
23039 - মুহাম্মাদ ইবনে হুমায়দ আবু সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁরা কবরস্থানের দিকে বের হতেন তখন তাঁদেরকে শিক্ষা দিতেন, তিনি বলতেন: "হে মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীরা, আপনাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর ইচ্ছায় আপনাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। আপনারা আমাদের অগ্রগামী এবং আমরা আপনাদের অনুগামী। আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য এবং আপনাদের জন্য আফিয়াত (নিরাপত্তা) প্রার্থনা করছি।" (১)।
23040 - আলী ইবনুল হাসান—যিনি ইবনে শাকীক—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে বুরায়দাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করার বিষয়টি মুহারিব ইবনে দিসার-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তাঁর পিতার উদ্ধৃতিতে ২৩০০৩ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান-এর সূত্রে ইবনে বুরায়দাহ থেকে তাঁর পিতার উদ্ধৃতিতে ২৩০১৭ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। প্রথম সূত্রের সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং দ্বিতীয় সূত্রের সনদ যঈফ (দুর্বল)।
দ্রষ্টব্য (২৩০১৬), এবং যা ইতিপূর্বে ২২৯৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করা এবং তাঁকে সেটির অনুমতি প্রদান করা এবং তাঁকে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করার অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস তাঁর মুসনাদে ৯৬৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি "সহীহ মুসলিম" (৯৭৬)-এ রয়েছে। আমরা সেখানে বুরায়দাহ ইবনুল হুসাইব-এর এই হাদীসটিকে যঈফ বলে হুকুম দিয়েছিলাম, সুতরাং এখান থেকে সেটির সহীহ হওয়ার বিষয়টি সংশোধন করে নেওয়া উচিত।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুলায়মান ইবনে বুরায়দাহ ও আবু সুফিয়ান মুহাম্মাদ ইবনে হুমায়দ আল-ইয়াশকারী ব্যতীত শায়খাইনের বর্ণনাকারী, আর তাঁরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
ইতিপূর্বে আবু আহমাদ আয-যুবায়রী এবং মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম উভয়ের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে ২২৯৮৫ নম্বরে হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
23040 - আলী ইবনুল হাসান—যিনি ইবনে শাকীক—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে বুরায়দাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করার বিষয়টি মুহারিব ইবনে দিসার-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তাঁর পিতার উদ্ধৃতিতে ২৩০০৩ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান-এর সূত্রে ইবনে বুরায়দাহ থেকে তাঁর পিতার উদ্ধৃতিতে ২৩০১৭ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। প্রথম সূত্রের সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং দ্বিতীয় সূত্রের সনদ যঈফ (দুর্বল)।
দ্রষ্টব্য (২৩০১৬), এবং যা ইতিপূর্বে ২২৯৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করা এবং তাঁকে সেটির অনুমতি প্রদান করা এবং তাঁকে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করার অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস তাঁর মুসনাদে ৯৬৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি "সহীহ মুসলিম" (৯৭৬)-এ রয়েছে। আমরা সেখানে বুরায়দাহ ইবনুল হুসাইব-এর এই হাদীসটিকে যঈফ বলে হুকুম দিয়েছিলাম, সুতরাং এখান থেকে সেটির সহীহ হওয়ার বিষয়টি সংশোধন করে নেওয়া উচিত।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুলায়মান ইবনে বুরায়দাহ ও আবু সুফিয়ান মুহাম্মাদ ইবনে হুমায়দ আল-ইয়াশকারী ব্যতীত শায়খাইনের বর্ণনাকারী, আর তাঁরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
ইতিপূর্বে আবু আহমাদ আয-যুবায়রী এবং মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম উভয়ের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে ২২৯৮৫ নম্বরে হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 147)