جَالِسًا يَبْكِي، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ؟ قَالَ: " سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّ مُحَمَّدٍ، فَأَذِنَ لِي، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَأْذَنَ لِي فَأَسْتَغْفِرَ لَهَا، فَأَبَى، إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ أَنْ تُمْسِكُوا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ، وَعَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَزُرْ، فَقَدْ أُذِنَ لِي فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّ مُحَمَّدٍ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ، وَعَنِ الظُّرُوفِ تَشْرَبُونَ فِيهَا: الدُّبَّاءَ والْحَنْتَمَ وَالْمُزَفَّتَ، وَأَمَرْتُكُمْ بِظُرُوفٍ، وَإِنَّ الْوِعَاءَ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ، فَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي جناب - وهو يحيى بن أبي حَيَّة الكَلْبي، فهو ضعيف، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد موثقون.
وأخرجه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 462 - 463 من طريق شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن يحيى بن أبي حية الكلبي، بهذا الإسناد.
وسيأتي مختصراً بقصة زيارة القبور عن وكيع، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية برقم (23052).
وأخرجه مختصراً بقصة زيارة النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه في فتح مكة، والإذن له في ذلك، ومنعه من الاستغفار لها: ابنُ أبي شيبة في "مصنفه" 3/ 343 عن محمد بن عبد الله الأَسَدي، والحاكم 1/ 375 و 2/ 605 من طريق يحيى بن اليمان، والنسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" ص 124 - 125 من طريق قَبيصة بن عقبة، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بريدة، به. وزاد ابن أبي شيبة والنسفي: قال -يعني بريدة-: فلم نر يوماً كان أكثر باكياً منه يومئذٍ. ولفظ رواية الحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه في ألف مُقنَّعٍ، فما رؤي أكثر باكياً من ذلك اليوم. وإسناده صحيح على شرط مسلم. =
(তিনি) বসা অবস্থায় কাঁদছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর মুখোমুখি হয়ে বললেন: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি আমার রবের কাছে মুহাম্মাদের মায়ের কবর জিয়ারতের অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন। এরপর আমি তাঁর কাছে তাঁর (মায়ের) জন্য মাগফিরাত বা ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চাইলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে বারণ করেছিলাম: কোরবানির গোশত তিন দিনের বেশি জমিয়ে রাখতে, এখন তোমাদের যা মনে চায় তা খাও; কবর জিয়ারত করতে, এখন যার ইচ্ছা সে যেন তা জিয়ারত করে, কারণ আমাকে মুহাম্মাদের মায়ের কবর জিয়ারতের অনুমতি দেওয়া হয়েছে, আর যার ইচ্ছা সে তা বর্জন করতে পারে; এবং পাত্রের ব্যবহার সম্পর্কে, যাতে তোমরা পান করতে—যেমন: লাউয়ের খোল, সবুজ কলসি এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র। আমি তোমাদের পাত্রের (ব্যবহারের) আদেশ দিয়েছি; তবে মনে রেখো, পাত্র কোনো কিছুকে হালাল বা হারাম করে না, সুতরাং তোমরা সকল প্রকার নেশাদ্রব্য থেকে বিরত থাকো।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু জানাব-এর কারণে দুর্বল—যিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবি, তিনি দুর্বল; তবে এর সমর্থনে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-খতিব আল-বাগদাদী এটি 'মুদিহ আওহামুল জাময়ি ওয়াত-তাফরিক' ২/৪৬২-৪৬৩-এ শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবি থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই কবর জিয়ারতের ঘটনা সংবলিত এই অংশটি সংক্ষেপে ওয়াকি-এর সূত্রে আবু জানাব ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ থেকে ২৩০৫২ নং হাদিসে আসবে।
মক্কা বিজয়ের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাঁর মায়ের কবর জিয়ারত, এর অনুমতি প্রাপ্তি এবং ক্ষমা প্রার্থনায় নিষেধাজ্ঞার ঘটনাটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' ৩/৩৪৩ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসাদি থেকে, আল-হাকিম ১/৩৭৫ ও ২/৬০৫-এ ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান-এর সূত্রে, এবং আন-নাসাফি তাঁর 'আল-কান্দু ফি জিকরি উলামায়ি সামারকান্দ' ১২৪-১২৫ পৃষ্ঠায় কাবিদাহ ইবনে উকবা-এর সূত্রে; তাঁরা সকলেই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা ও আন-নাসাফি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি (বুরাইদা) বলেন—সেদিন আমরা কাউকে তাঁর চেয়ে অধিক ক্রন্দনরত দেখিনি। আল-হাকিমের বর্ণনার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক হাজার শিরস্ত্রাণধারী যোদ্ধার উপস্থিতিতে তাঁর মায়ের কবর জিয়ারত করেছিলেন এবং সেদিন তাঁর চেয়ে অধিক ক্রন্দনরত আর কাউকে দেখা যায়নি। এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 146)