23036 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ لِيَقْسِمَ الْخُمُسَ - وَقَالَ رَوْحٌ مَرَّةً: لِيَقْبِضَ الْخُمُسَ - قَالَ: فَأَصْبَحَ عَلِيٌّ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، قَالَ: فَقَالَ خَالِدٌ لِبُرَيْدَةَ: أَلَا تَرَى إِلَى مَا يَصْنَعُ هَذَا - لِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ -؟! قَالَ: وَكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، قَالَ: فَقَالَ (1): " يَا بُرَيْدَةُ أَتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَلَا تُبْغِضْهُ - قَالَ رَوْحٌ مَرَّةً: فَأَحِبَّهُ - فَإِنَّ لَهُ فِي الْخُمُسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) القائل: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي هذه الرواية اختصار يبينه رواية البخاري: فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: "يا بريدة أتبغض علياً؟ ".
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن سويد بن منجوف، فقد أخرج له البخاري هذا الحديث الواحد، وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة القيسي.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1179).
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1231)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 210، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 213، والمزي في ترجمة علي بن سويد من "تهذيبه" 20/ 460 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1179).
وأخرجه البخاري (4350)، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" 8/ 66، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 342، وفي "دلائل النبوة" 5/ 396 - 397، وابن عساكر في "تاريخه" 12/ ورقة 213 من طريق روح بن عبادة، به.
وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" (382)، وأبو نعيم في "معرفة =
(1) القائل: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي هذه الرواية اختصار يبينه رواية البخاري: فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: "يا بريدة أتبغض علياً؟ ".
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن سويد بن منجوف، فقد أخرج له البخاري هذا الحديث الواحد، وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة القيسي.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1179).
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1231)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 210، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 213، والمزي في ترجمة علي بن سويد من "تهذيبه" 20/ 460 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1179).
وأخرجه البخاري (4350)، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" 8/ 66، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 342، وفي "دلائل النبوة" 5/ 396 - 397، وابن عساكر في "تاريخه" 12/ ورقة 213 من طريق روح بن عبادة، به.
وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" (382)، وأبو نعيم في "معرفة =
২৩০৩৬ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মানজুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে খালিদ ইবনে ওয়ালিদের নিকট পাঠালেন খুমুস (গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ) বন্টন করার জন্য - রাওহ একবার বলেছেন: খুমুস গ্রহণ করার জন্য। তিনি বলেন: অতঃপর আলী এমন অবস্থায় ভোর করলেন যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন খালিদ বুরাইদাহকে বললেন: আলী যা করছে তা কি তুমি দেখছ না?! তিনি (বুরাইদাহ) বলেন: আর আমি আলীকে অপছন্দ করতাম। তিনি বলেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে বুরাইদাহ! তুমি কি আলীকে অপছন্দ করো?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাকে অপছন্দ করো না - রাওহ একবার বলেছেন: বরং তাকে ভালোবাসো - কারণ খুমুসে (গনিমতের এক-পঞ্চমাংশে) তার এর চেয়েও বেশি অধিকার রয়েছে।"--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। এই বর্ণনায় সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে যা বুখারীর বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয়: "অতঃপর যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: হে বুরাইদাহ! তুমি কি আলীকে অপছন্দ করো?"
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আলী ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মানজুফ ব্যতীত, যাঁর থেকে বুখারী কেবল এই একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। রাওহ হলেন: ইবনে উবাদাহ আল-কাইসী।
এটি গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১১৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" (১২৩১), ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ১/২১০, ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক" ১২/পৃষ্ঠা ২১৩ এবং মিযযী তাঁর "তাহযীব" ২০/৪৬০-এ আলী ইবনে সুওয়াইদের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১১৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪৩৫০), ইসমাঈলী তাঁর "মুসতাখরাজ"-এ যেমনটি "ফাতহুল বারী" ৮/৬৬-তে রয়েছে, বাইহাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৬/৩৪২ এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/৩৯৬-৩৯৭-এ এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখ"-এ ১২/পৃষ্ঠা ২১৩-তে রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর ইসমাঈলী তাঁর "মু'জাম" (৩৮২)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুয়াইম "মা'রিফাত"... =
(১) বক্তা হলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। এই বর্ণনায় সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে যা বুখারীর বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয়: "অতঃপর যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: হে বুরাইদাহ! তুমি কি আলীকে অপছন্দ করো?"
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আলী ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মানজুফ ব্যতীত, যাঁর থেকে বুখারী কেবল এই একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। রাওহ হলেন: ইবনে উবাদাহ আল-কাইসী।
এটি গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১১৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" (১২৩১), ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ১/২১০, ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক" ১২/পৃষ্ঠা ২১৩ এবং মিযযী তাঁর "তাহযীব" ২০/৪৬০-এ আলী ইবনে সুওয়াইদের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১১৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪৩৫০), ইসমাঈলী তাঁর "মুসতাখরাজ"-এ যেমনটি "ফাতহুল বারী" ৮/৬৬-তে রয়েছে, বাইহাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৬/৩৪২ এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/৩৯৬-৩৯৭-এ এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখ"-এ ১২/পৃষ্ঠা ২১৩-তে রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর ইসমাঈলী তাঁর "মু'জাম" (৩৮২)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুয়াইম "মা'রিফাত"... =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 144)