. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بهذا الإسناد. ورواية أبي عبيد مختصرة، وقرن الطبري في روايته بعبد الرحمن بن مهدي يحيى بنَ سعيد القطان، وقد سلف الحديث عنه برقم (22966).
وأخرجه تامّاً ومختصراً عبد الرزاق (158)، والدارمي (659)، ومسلم (277)، والطبري في "تفسيره" 6/ 113 - 114، وأبو عوانة (646) و (647) و (649)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 41، وابن حبان (1706) و (1708)، والبيهقي 1/ 118 و 162 و 271، والبغوي (231)، والحازمي في "الاعتبار" ص 52 من طرق عن سفيان الثوري، به. وزاد علي بن قادم في حديثه عن سفيان عند البيهقي في الموضع الأخير: توضأ مرة مرة.
وسلف الحديث بأخصر مما هنا عن يحيى بن سعيد برقم (22966)، وعن وكيع بن الجراح برقم (22973)، كلاهما عن سفيان الثوري.
وأخرجه الطيالسي (805)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2172) من طريق قيس بن الربيع، عن علقمة بن مرثد، به. وروايتهما مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 29، وابن ماجه (510)، وابن خزيمة (14)، وابن حبان (1707) من طريق وكيع بن الجراح، وابن خزيمة (13) من طريق معتمر بن سليمان، والطبري في "تفسيره" 6/ 114 من طريق معاوية بن هشام، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة، صلى الصلوات كلها بوضوء واحد.
وأخرجه عبد الرزاق (157)، وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (41)، والطبري في "تفسيره" 6/ 113 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الرحمن) عن سفيان الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة مرسلاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم فتح مكة، صلى الصلوات كلها بوضوء واحد. وزاد محقق "مصنف عبد الرزاق" رحمه الله: "عن أبيه" بعد قوله: "عن سليمان بن بريدة" جعله موصولاً، والصواب حذفها كما جاء في أصله =
= بهذا الإسناد. ورواية أبي عبيد مختصرة، وقرن الطبري في روايته بعبد الرحمن بن مهدي يحيى بنَ سعيد القطان، وقد سلف الحديث عنه برقم (22966).
وأخرجه تامّاً ومختصراً عبد الرزاق (158)، والدارمي (659)، ومسلم (277)، والطبري في "تفسيره" 6/ 113 - 114، وأبو عوانة (646) و (647) و (649)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 41، وابن حبان (1706) و (1708)، والبيهقي 1/ 118 و 162 و 271، والبغوي (231)، والحازمي في "الاعتبار" ص 52 من طرق عن سفيان الثوري، به. وزاد علي بن قادم في حديثه عن سفيان عند البيهقي في الموضع الأخير: توضأ مرة مرة.
وسلف الحديث بأخصر مما هنا عن يحيى بن سعيد برقم (22966)، وعن وكيع بن الجراح برقم (22973)، كلاهما عن سفيان الثوري.
وأخرجه الطيالسي (805)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2172) من طريق قيس بن الربيع، عن علقمة بن مرثد، به. وروايتهما مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 29، وابن ماجه (510)، وابن خزيمة (14)، وابن حبان (1707) من طريق وكيع بن الجراح، وابن خزيمة (13) من طريق معتمر بن سليمان، والطبري في "تفسيره" 6/ 114 من طريق معاوية بن هشام، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة، صلى الصلوات كلها بوضوء واحد.
وأخرجه عبد الرزاق (157)، وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (41)، والطبري في "تفسيره" 6/ 113 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الرحمن) عن سفيان الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة مرسلاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم فتح مكة، صلى الصلوات كلها بوضوء واحد. وزاد محقق "مصنف عبد الرزاق" رحمه الله: "عن أبيه" بعد قوله: "عن سليمان بن بريدة" جعله موصولاً، والصواب حذفها كما جاء في أصله =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই সনদে। আবু উবাইদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং তাবারী তার বর্ণনায় আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে যুক্ত করেছেন, আর ইতিপূর্বে তার থেকে বর্ণিত হাদীসটি (২২৯৬৬) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৮), দারেমী (৬৫৯), মুসলিম (২৭৭), তাবারী তার "তাফসীর"-এ ৬/১১৩-১১৪, আবু আওয়ানা (৬৪৬), (৬৪৭) ও (৬৪৯), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার"-এ ১/৪১, ইবনে হিব্বান (১৭০৬) ও (১৭০৮), বায়হাকী ১/১১৮, ১৬২ ও ২৭১, বাগভী (২৩১), এবং হাযেমি "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৫২-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর মাধ্যমে এই সূত্রে। আলী ইবনে কাদিম বায়হাকীর শেষোক্ত স্থানে বর্ণিত সুফিয়ানের হাদীসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার করে ওযু করেছেন।
হাদীসটি এখানকার তুলনায় অধিক সংক্ষিপ্তভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে (২২৯৬৬) নম্বরে এবং ওয়াকী ইবনুল জাররাহ থেকে (২২৯৭৩) নম্বরে গত হয়েছে, তারা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৮০৫) এবং আবুল কাসিম বাগভী "আল-জাদিয়্যাত"-এ (২১৭২) কায়স ইবনুর রাবী’র মাধ্যমে আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১/২৯, ইবনে মাজাহ (৫১০), ইবনে খুজাইমা (১৪), ইবনে হিব্বান (১৭০৭) ওয়াকী ইবনুল জাররাহর মাধ্যমে, ইবনে খুজাইমা (১৩) মুতামির ইবনে সুলাইমানের মাধ্যমে এবং তাবারী তার "তাফসীর"-এ ৬/১১৪ মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের মাধ্যমে, তারা তিনজনই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন, অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন তিনি সকল সালাত একই ওযুতে আদায় করলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৭), এবং আবু উবাইদ "আত-তুহুর"-এ (৪১), এবং তাবারী তার "তাফসীর"-এ ৬/১১৩ আবদুর রহমান ইবনে মাহদির মাধ্যমে, তারা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও আবদুর রহমান) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন, অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন তিনি সকল সালাত একই ওযুতে আদায় করলেন। "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এর মুহাক্কিক (রহিমাহুল্লাহ) "সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে" কথাটির পর "তার পিতা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করেছেন এবং একে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য করেছেন, তবে সঠিক হলো এটি বাদ দেওয়া, যেমনটি এর মূল পাণ্ডুলিপিতে এসেছে =
= এই সনদে। আবু উবাইদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং তাবারী তার বর্ণনায় আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে যুক্ত করেছেন, আর ইতিপূর্বে তার থেকে বর্ণিত হাদীসটি (২২৯৬৬) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৮), দারেমী (৬৫৯), মুসলিম (২৭৭), তাবারী তার "তাফসীর"-এ ৬/১১৩-১১৪, আবু আওয়ানা (৬৪৬), (৬৪৭) ও (৬৪৯), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার"-এ ১/৪১, ইবনে হিব্বান (১৭০৬) ও (১৭০৮), বায়হাকী ১/১১৮, ১৬২ ও ২৭১, বাগভী (২৩১), এবং হাযেমি "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৫২-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর মাধ্যমে এই সূত্রে। আলী ইবনে কাদিম বায়হাকীর শেষোক্ত স্থানে বর্ণিত সুফিয়ানের হাদীসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার করে ওযু করেছেন।
হাদীসটি এখানকার তুলনায় অধিক সংক্ষিপ্তভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে (২২৯৬৬) নম্বরে এবং ওয়াকী ইবনুল জাররাহ থেকে (২২৯৭৩) নম্বরে গত হয়েছে, তারা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৮০৫) এবং আবুল কাসিম বাগভী "আল-জাদিয়্যাত"-এ (২১৭২) কায়স ইবনুর রাবী’র মাধ্যমে আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১/২৯, ইবনে মাজাহ (৫১০), ইবনে খুজাইমা (১৪), ইবনে হিব্বান (১৭০৭) ওয়াকী ইবনুল জাররাহর মাধ্যমে, ইবনে খুজাইমা (১৩) মুতামির ইবনে সুলাইমানের মাধ্যমে এবং তাবারী তার "তাফসীর"-এ ৬/১১৪ মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের মাধ্যমে, তারা তিনজনই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন, অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন তিনি সকল সালাত একই ওযুতে আদায় করলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৭), এবং আবু উবাইদ "আত-তুহুর"-এ (৪১), এবং তাবারী তার "তাফসীর"-এ ৬/১১৩ আবদুর রহমান ইবনে মাহদির মাধ্যমে, তারা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও আবদুর রহমান) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন, অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন তিনি সকল সালাত একই ওযুতে আদায় করলেন। "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এর মুহাক্কিক (রহিমাহুল্লাহ) "সুলাইমান ইবনে বুরাইদা থেকে" কথাটির পর "তার পিতা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করেছেন এবং একে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য করেছেন, তবে সঠিক হলো এটি বাদ দেওয়া, যেমনটি এর মূল পাণ্ডুলিপিতে এসেছে =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 135)