23028 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ وَهُمْ يَتَنَاوَلُونَ مِنْ عَلِيٍّ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِي نَفْسِي عَلَى عَلِيٍّ شَيْءٌ، وَكَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ كَذَلِكَ، فَبَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ عَلَيْهَا عَلِيٌّ، وَأَصَبْنَا سَبْيًا، قَالَ: فَأَخَذَ عَلِيٌّ جَارِيَةً مِنَ الْخُمُسِ لِنَفْسِهِ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: دُونَكَ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، جَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ بِمَا كَانَ، ثُمَّ قُلْتُ: إِنَّ عَلِيًّا أَخَذَ جَارِيَةً مِنَ الْخُمُسِ، قَالَ: وَكُنْتُ رَجُلًا مِكْبَابًا، قَالَ: فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَغَيَّرَ، فَقَالَ: " مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ، فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ " (1).--------------------------------------------
= (1282) من طريق سفيان بن سعيد الثوري، عن علقمة بن مرثد، به. وزادا فيه: "والله يحب إغاثة اللهفان" إلا أن في إسناده إلى سفيان سليمانَ بن داود الشاذكوني، وهو متروك الحديث.
وفي الباب عن أبي مسعود البدري، سلف في مسنده برقم (17084)، وهو في "صحيح مسلم"، وقد ذكرنا شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرُّؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مِهْران، وابن بريدة: هو عبد الله.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (947) و (1177).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 211 - 212 و 212 - 213 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الأول على آخره المرفوع. =
= (1282) من طريق سفيان بن سعيد الثوري، عن علقمة بن مرثد، به. وزادا فيه: "والله يحب إغاثة اللهفان" إلا أن في إسناده إلى سفيان سليمانَ بن داود الشاذكوني، وهو متروك الحديث.
وفي الباب عن أبي مسعود البدري، سلف في مسنده برقم (17084)، وهو في "صحيح مسلم"، وقد ذكرنا شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرُّؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مِهْران، وابن بريدة: هو عبد الله.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (947) و (1177).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 211 - 212 و 212 - 213 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الأول على آخره المرفوع. =
২৩০২৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি সা‘দ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে উপস্থিত লোকেরা আলী (রা.)-এর সমালোচনা করছিল। তখন তিনি তাদের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: আমার মনে আলী (রা.)-এর প্রতি কিছুটা বিরূপ ধারণা ছিল এবং খালিদ ইবনে ওয়ালিদও তদ্রূপ পোষণ করতেন। পরবর্তীতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি বিশেষ অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেন যার সেনাপতি ছিলেন আলী (রা.)। সেখানে আমরা কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করি। তিনি বলেন: আলী (রা.) খুমুস (গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ) থেকে নিজের জন্য একজন দাসী গ্রহণ করেন। তখন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (আমাকে) বললেন: ‘এটি আপনার জন্য’ (অর্থাৎ বিষয়টি লক্ষ্য করুন)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন আমি যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করতে শুরু করলাম। অতঃপর আমি বললাম: ‘আলী খুমুস থেকে একজন দাসী গ্রহণ করেছেন।’ তিনি বলেন: আমি ছিলাম এমন এক ব্যক্তি যে মাথা নিচু করে কথা বলত। তিনি বলেন: এরপর আমি মাথা তুললাম এবং দেখলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার রং পরিবর্তিত হয়ে গেছে। তখন তিনি বললেন: “আমি যার অভিভাবক/বন্ধু, আলীও তার অভিভাবক/বন্ধু।” (১)।--------------------------------------------
= (১২৮২) সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি-এর সূত্রে, আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে এই একই হাদিস বর্ণিত। তারা এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং আল্লাহ আর্তের আর্তনাদ শোনা বা সাহায্য করা পছন্দ করেন," তবে সুফিয়ান পর্যন্ত এর সনদে সুলাইমান ইবনে দাউদ আশ-শাজকুনী রয়েছেন, যিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
এই অধ্যায়ে আবু মাসউদ আল-বাদরি থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৭০৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা "সহীহ মুসলিম"-এ বিদ্যমান। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি; আমাশ: তাঁর নাম সুলাইমান ইবনে মিহরান; ইবনে বুরাইদাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) "ফাদায়িলুস সাহাবা" গ্রন্থেও (৯৪৭) ও (১১৭৭) নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দিমাশক" ১২/ পৃষ্ঠা ২১১ - ২১২ এবং ২১২ - ২১৩ তে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি কেবল শেষাংশের মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশটুকুর বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন। =
= (১২৮২) সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি-এর সূত্রে, আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে এই একই হাদিস বর্ণিত। তারা এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং আল্লাহ আর্তের আর্তনাদ শোনা বা সাহায্য করা পছন্দ করেন," তবে সুফিয়ান পর্যন্ত এর সনদে সুলাইমান ইবনে দাউদ আশ-শাজকুনী রয়েছেন, যিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
এই অধ্যায়ে আবু মাসউদ আল-বাদরি থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৭০৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা "সহীহ মুসলিম"-এ বিদ্যমান। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি; আমাশ: তাঁর নাম সুলাইমান ইবনে মিহরান; ইবনে বুরাইদাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) "ফাদায়িলুস সাহাবা" গ্রন্থেও (৯৪৭) ও (১১৭৭) নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দিমাশক" ১২/ পৃষ্ঠা ২১১ - ২১২ এবং ২১২ - ২১৩ তে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি কেবল শেষাংশের মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশটুকুর বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 133)