بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ " (1).
* 23027 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو فُلَانَ (2) -[قَالَ عَبْدُ اللهِ ابْنُ أَحْمَدَ]: كَذَا قَالَ أَبِي، لَمْ يُسَمِّهِ عَلَى عَمْدٍ! وَحَدَّثَنَاهُ غَيْرُهُ فَسَمَّاهُ، يَعْنِي أَبَا حُنَيْفَةَ -، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ أَتَاهُ: " اذْهَبْ، فَإِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب ابن عطاء -وهو الخَفَّاف-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المليح: هو عامر بن أسامة بن عمير الهُذَلي، وقيل في اسمه غير ذلك.
وانظر (22957).
(2) وقع في (م): "أبو فلانة"، وما أثبتناه من (ظ 5) و (ظ 2). و"أطراف المسند" 1/ 611.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي حنيفة النعمان بن ثابت الإمام الثقة المشهور، فقد روى له الترمذي والنسائي.
وأخرجه أبو بكر القطيعي في "جزء الألف دينار" (76) عن عبد الله بن أحمد عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف المهرة" 2/ 557، و"إتحاف الخيرة" (394) عن محمد بن بشار، عن إسحاق بن يوسف، به. وصَرَّحَ باسم أبي حنيفة في الإسناد. وهو في "مسند أبي حنيفة" بشرح علي القاري ص 326.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1145، وتمام الرازي في "فوائده" =
সালাতের মাধ্যমে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের সালাত ছেড়ে দিল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল" (১)।
* ২৩০২৭ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ফুলান (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন -[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমার পিতা এভাবেই বলেছেন, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি! তবে অন্য বর্ণনাকারী তা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ আবু হানিফা-, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসা এক ব্যক্তিকে বললেন: "যাও, কেননা কল্যাণের পথপ্রদর্শনকারী তা সম্পাদনকারীর ন্যায় নেকি পাবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা —যিনি আল-খাফফাফ— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। হিশাম: তিনি ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। আবু কিলাবাহ: তিনি আবদুল্লাহ বিন জাইদ আল-জারমি। আবু আল-মালিহ: তিনি আমির বিন উসামাহ বিন উমাইর আল-হুযালি, এবং তাঁর নামের ক্ষেত্রে অন্য রূপও বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৯৫৭)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "আবু ফুলানাহ" এসেছে, তবে আমরা 'যা' ৫ এবং 'যা' ২ ও "আতরাফুল মুসনাদ" ১/৬১১ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু হানিফা নুমান ইবনে সাবিত ব্যতীত, যিনি একজন বিখ্যাত নির্ভরযোগ্য ইমাম, ইমাম তিরমিজি ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আল-কাতিয়ী এটি "জুযউল আলফি দীনার" (৭৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি এটি তাঁর "মুসনাদে কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "ইতহাফুল মাহরাহ" ২/৫৫৭ এবং "ইতহাফুল খায়রাহ" (৩৯৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তিনি ইসহাক বিন ইউসুফ থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে সনদে আবু হানিফার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি মোল্লা আলী আল-কারির ব্যাখ্যাসহ "মুসনাদে আবু হানিফা" এর ৩২৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" ৩/১১৪৫ গ্রন্থে এবং তাম্মাম আর-রাজি তাঁর "ফাওয়াইদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 132)