২৩০২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাওলা থেকে, তিনি বলেন: আমি বুরাইদাহ আল-আসলামীর সাথে পথ চলছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই উম্মতের সেরা হচ্ছে সেই প্রজন্ম যাদের মাঝে আমি প্রেরিত হয়েছি, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী। এরপর এমন একদল লোকের আগমন ঘটবে যাদের সাক্ষ্য তাদের কসমের আগে আসবে এবং তাদের কসম তাদের সাক্ষ্যের আগে আসবে।"
এবং আফফান একবার বলেছেন: "সেই প্রজন্ম যাদের মধ্যে আমি প্রেরিত হয়েছি, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, (১ তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী ১)" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী তার "তারীখে কাবীর" ৩/১৬২-এ তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাজাহ (৪০৬৭), এবং ইবনে আদি তার "আল-কামিল" ৩/৮৯৬ - ৮৯৭ এবং ৮৯৭-এ আবু তুমাইলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তারা সকলেই এতে বর্ধিত করেছেন: এরপর আমি কয়েক বছর পর হজ করলাম - তিনি আমাদের তার একটি লাঠি দেখালেন - আর হঠাৎ এটি আমার এই লাঠিটির মতো: এভাবে এবং এভাবে। তবে ইবনে আদি এটিকে তার পিতা বুরাইদাহর বক্তব্য হিসেবে গণ্য করেছেন।
এবং জন্তুর (দাব্বাতুল আরদ) বের হওয়ার স্থান সম্পর্কে দেখুন "তাফসীরে ইবনে কাসীর" ৬/ ২২০ - ২২৪, এবং যাইলায়ী-কৃত "তাখরীজ আহাদিসিল কাশশাফ" ৩/ ১৯ - ২১, এবং "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/ ৩৭৮ - ৩৮৩, এবং তাবারী-র তাফসীর ২০/ ১৪ - ১৬।
(১ - ১) এমনই আছে (ম) এবং "গায়াতুল মাকসাদ" পৃষ্ঠা ৩২৯ - ৩৩০-এ, আর আমাদের হাতে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলোতে এর স্থলে এসেছে: "তারপর যারা তাদের পরবর্তী, যারা তাদের পরবর্তী"।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওলা আল-কুশায়রী ব্যতীত; আমরা ইতিপূর্বে ২২৯৬০ নম্বর বর্ণনায় তার জীবনী উল্লেখ করেছি। আর আল-জুরায়রী—যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস, যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন—হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনাটি তার স্মৃতিভ্রমের পূর্বের। কিন্তু চতুর্থ ও পঞ্চম বার তার "তারপর যারা তাদের পরবর্তী" উক্তিটি বুরাইদাহর হাদীসে সংরক্ষিত নয়, কারণ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-জুরায়রী থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আর ইতিপূর্বে ২২৯৬০ নম্বর বর্ণনায় ও তার টীকায় যেমন দেখা গেছে, আল-জুরায়রী থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা এই শব্দগুলো উল্লেখ করেননি...