23018 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَخِي سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَتَكُونُ بَعْدِي بُعُوثٌ كَثِيرَةٌ، فَكُونُوا فِي بَعْثِ خُرَاسَانَ، ثُمَّ انْزِلُوا مَدِينَةَ مَرْوَ، فَإِنَّهُ بَنَاهَا ذُو الْقَرْنَيْنِ، وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ، وَلَا يَضُرُّ أَهْلَهَا سُوءٌ " (1).--------------------------------------------
= وخالف فيه أيضاً شريك بن عبد الله النخعي، فرواه إسحاق بن يوسف، عنه عند ابن ماجه (3405) عن سماك، عن القاسم بن مخيمرة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كنت نهيتكم عن الأوعية، فانتبذوا فيه، واجتنبوا كل مسكر" فذكر في إسناده: "القاسم بن مخيمرة" مكان "القاسم بن عبد الرحمن".
ورواه يزيد بن هارون، عنه عند النسائي 8/ 319 - 320، فقال: عن سماك، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والنَّقير والمُزَفَّتِ. فأسقط من إسناده: "القاسم بن عبد الرحمن"، وخالف في لفظه. وشريك سيئ الحفظ.
وخالف فيه أيضاً أبو عوانة عند النسائي 8/ 320، فرواه: عن سماك، عن قِرْصافة امرأة منهم، عن عائشة، قالت: اشربوا، ولا تسكروا. قال النسائي عقبه: هذا أيضاً غير ثابت وقرصافة هذه لا ندري من هي، والمشهور عن عائشة خلاف ما روت عنها قرصافة. وانظر (23016) و (23038)، وما سلف برقم (22958).
وقوله: حتى إذا كنا بوَدَّان: بفتح الواو وتشديد الدال المفتوحة، آخرها نون: قرية جامعة من نواحي الفُرْع بين المدينة ومكة، بينها وبين الأَبْواء، ثمانية أميال، وهي قريبة من الجُحْفة. "معجم البلدان" 5/ 365 و"معجم ما استعجم" 2/ 1374.
(1) إسناده ضعيف جداً شبه موضوع من أجل أوس بن عبد الله بن بريدة، فهو متروك الحديث، وكذا أخوه سهلٌ، والحسن بن يحيى المَرْوزي قال الحسيني: فيه نظر، وتابع سهلاً حسامُ بن مِصَكٍّ، وهو متروك أيضاً، ونوحُ بن أبي =
= وخالف فيه أيضاً شريك بن عبد الله النخعي، فرواه إسحاق بن يوسف، عنه عند ابن ماجه (3405) عن سماك، عن القاسم بن مخيمرة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كنت نهيتكم عن الأوعية، فانتبذوا فيه، واجتنبوا كل مسكر" فذكر في إسناده: "القاسم بن مخيمرة" مكان "القاسم بن عبد الرحمن".
ورواه يزيد بن هارون، عنه عند النسائي 8/ 319 - 320، فقال: عن سماك، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والنَّقير والمُزَفَّتِ. فأسقط من إسناده: "القاسم بن عبد الرحمن"، وخالف في لفظه. وشريك سيئ الحفظ.
وخالف فيه أيضاً أبو عوانة عند النسائي 8/ 320، فرواه: عن سماك، عن قِرْصافة امرأة منهم، عن عائشة، قالت: اشربوا، ولا تسكروا. قال النسائي عقبه: هذا أيضاً غير ثابت وقرصافة هذه لا ندري من هي، والمشهور عن عائشة خلاف ما روت عنها قرصافة. وانظر (23016) و (23038)، وما سلف برقم (22958).
وقوله: حتى إذا كنا بوَدَّان: بفتح الواو وتشديد الدال المفتوحة، آخرها نون: قرية جامعة من نواحي الفُرْع بين المدينة ومكة، بينها وبين الأَبْواء، ثمانية أميال، وهي قريبة من الجُحْفة. "معجم البلدان" 5/ 365 و"معجم ما استعجم" 2/ 1374.
(1) إسناده ضعيف جداً شبه موضوع من أجل أوس بن عبد الله بن بريدة، فهو متروك الحديث، وكذا أخوه سهلٌ، والحسن بن يحيى المَرْوزي قال الحسيني: فيه نظر، وتابع سهلاً حسامُ بن مِصَكٍّ، وهو متروك أيضاً، ونوحُ بن أبي =
২৩০১৮ - হাসান ইবনে ইয়াহইয়া মারভী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সাহল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার পরে অনেক যুদ্ধাভিযান হবে; সুতরাং তোমরা খুরাসানের অভিযানে থেকো। তারপর মারভ শহরে বসতি স্থাপন করো, কারণ যুল-কারনাইন এটি নির্মাণ করেছিলেন এবং এর জন্য বরকতের দোয়া করেছিলেন, আর এর অধিবাসীদের কোনো অনিষ্ট ক্ষতি করবে না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এতে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখঈও ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তিনি এটি ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাজাহ-তে (৩৪০৫) সিমাক থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের পাত্রসমূহ সম্পর্কে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সেগুলোতে পানীয় তৈরি করো, তবে প্রতিটি মাদকদ্রব্য পরিহার করো।" এখানে সনদে "আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ"-কে "আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান"-এর স্থলে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন এটি তার থেকে নাসাঈ-তে (৮/ ৩১৯ - ৩২০) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুজাফফাত (বিশেষ ধরণের পাত্র) থেকে নিষেধ করেছেন। এখানে তিনি সনদ থেকে "আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান"-কে বাদ দিয়েছেন এবং শব্দগতভাবেও ভিন্নমত পোষণ করেছেন। আর শারীক ছিলেন দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
এবং আবু আওয়ানাহ-ও এতে নাসাঈ-তে (৮/ ৩২০) ভিন্নমত পোষণ করেছেন; তিনি এটি সিমাক থেকে, তিনি তাদের মধ্য হতে কির্সাফাহ নামক একজন মহিলা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা পান করো, তবে মাতাল হইও না। নাসাঈ এর পরপরই বলেছেন: এটিও প্রমাণিত নয় এবং এই কির্সাফাহ কে তা আমরা জানি না; আর আয়েশা (রা.) থেকে যা প্রসিদ্ধ তা কির্সাফাহ যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীত। দেখুন (২৩০১৬) এবং (২৩০৩৮), এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (২২৯৫৫৮) নম্বরে।
এবং তার বক্তব্য: 'যতক্ষণ না আমরা ওয়াদ্দানে পৌঁছলাম': ওয়াও-এর উপর ফাতহাহ এবং দাল-এর উপর তাশদীদ ও ফাতহাহ যোগে, শেষে নূন: এটি আল-ফুর' অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত একটি বৃহৎ গ্রাম যা মদিনা ও মক্কার মাঝে অবস্থিত, এর এবং আবওয়ার মাঝে দূরত্ব আট মাইল, আর এটি জুহফাহর নিকটবর্তী। "মু'জামুল বুলদান" ৫/ ৩৬৫ এবং "মু'জামু মা ইস্তাজাম" ২/ ১৩৭৪।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, আউস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ-এর কারণে এটি বানোয়াট সদৃশ; কারণ সে পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদীস)। অনুরূপভাবে তার ভাই সাহল-ও। আর হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযী সম্পর্কে আল-হুসাইনী বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে। আর সাহল-এর অনুসরণ করেছেন হুসাম ইবনে মিসাক, সে-ও পরিত্যক্ত, এবং নূহ ইবনে আবি...
= এবং এতে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখঈও ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তিনি এটি ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাজাহ-তে (৩৪০৫) সিমাক থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের পাত্রসমূহ সম্পর্কে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সেগুলোতে পানীয় তৈরি করো, তবে প্রতিটি মাদকদ্রব্য পরিহার করো।" এখানে সনদে "আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ"-কে "আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান"-এর স্থলে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন এটি তার থেকে নাসাঈ-তে (৮/ ৩১৯ - ৩২০) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুজাফফাত (বিশেষ ধরণের পাত্র) থেকে নিষেধ করেছেন। এখানে তিনি সনদ থেকে "আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান"-কে বাদ দিয়েছেন এবং শব্দগতভাবেও ভিন্নমত পোষণ করেছেন। আর শারীক ছিলেন দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
এবং আবু আওয়ানাহ-ও এতে নাসাঈ-তে (৮/ ৩২০) ভিন্নমত পোষণ করেছেন; তিনি এটি সিমাক থেকে, তিনি তাদের মধ্য হতে কির্সাফাহ নামক একজন মহিলা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা পান করো, তবে মাতাল হইও না। নাসাঈ এর পরপরই বলেছেন: এটিও প্রমাণিত নয় এবং এই কির্সাফাহ কে তা আমরা জানি না; আর আয়েশা (রা.) থেকে যা প্রসিদ্ধ তা কির্সাফাহ যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীত। দেখুন (২৩০১৬) এবং (২৩০৩৮), এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (২২৯৫৫৮) নম্বরে।
এবং তার বক্তব্য: 'যতক্ষণ না আমরা ওয়াদ্দানে পৌঁছলাম': ওয়াও-এর উপর ফাতহাহ এবং দাল-এর উপর তাশদীদ ও ফাতহাহ যোগে, শেষে নূন: এটি আল-ফুর' অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত একটি বৃহৎ গ্রাম যা মদিনা ও মক্কার মাঝে অবস্থিত, এর এবং আবওয়ার মাঝে দূরত্ব আট মাইল, আর এটি জুহফাহর নিকটবর্তী। "মু'জামুল বুলদান" ৫/ ৩৬৫ এবং "মু'জামু মা ইস্তাজাম" ২/ ১৩৭৪।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, আউস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ-এর কারণে এটি বানোয়াট সদৃশ; কারণ সে পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদীস)। অনুরূপভাবে তার ভাই সাহল-ও। আর হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযী সম্পর্কে আল-হুসাইনী বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে। আর সাহল-এর অনুসরণ করেছেন হুসাম ইবনে মিসাক, সে-ও পরিত্যক্ত, এবং নূহ ইবনে আবি...
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 126)