. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= جابر، عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ولفظه: قال -يعني بريدة-: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بودَّان -أو بالقبور-، سأل الشفاعة لأمه، أحسبه قال: فضرب جبريل صدره وقال: لا تستغفر لمن مات مشركاً، فرجع وهو حزين. ومحمد بن جابر -وهو ابن سَيَّار الحَنَفي الكوفي أخو أيوب بن جابر- ضعيف أيضاً.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 4/ 259، ومن طريقه الحازمي في "الاعتبار" ص 228 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، والدارقطني 4/ 259 من طريق محمد بن سليمان لُوَيْن، كلاهما عن محمد بن جابر بن سَيَّار، عن سماك بن حرب، به. وروايتهما مختصرة، قال يحيى بن يحيى في حديثه: "كنا نهيناكم عن الشرب في الأوعية، فاشربوا في أي سقاء شئتم، ولا تشربوا مسكراً"، وقال محمد ابن سليمان لوين: "نهيتكم عن الظروف، فاشربوا فيما شئتم، ولا تسكروا".
وخالفهما أبو الأحوص سلام بن سليم في إسناده ومتنه عند النسائي 8/ 319، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 228، والدارقطني 4/ 259، فقال: عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بُردةَ بن نيار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني كنت نهيتكم عن الشرب في الأوعية، فاشربوا فيما بدا لكم، ولا تسكروا" هذا لفظ الطحاوي، ولفظ النسائي: "اشربوا في الظروف، ولا تسكروا" ولفظ الدارقطني مثله إلا أنه قال: في "المُزَفَّت" مكان "الظروف" قال النسائي بإثره: هذا حديث منكر، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم لا نعلم أحداً تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب … ، وقال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يُخطئ في هذا الحديث، وقال الدارقطني: وهم فيه أبو الأحوص في إسناده ومتنه، وقال غيره: عن سماك، عن القاسم عن ابن بريدة، عن أبيه: "ولا تشربوا مسكراً". وقال عن حديث يحيى بن يحيى النيسابوري، عن محمد بن جابر المذكور آنفاً: هذا هو الصواب. وكذا قال الحازمي: جَوَّد يحيى بن يحيى إسناد هذا الحديث، وهو إمام. =
= جابر، عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ولفظه: قال -يعني بريدة-: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بودَّان -أو بالقبور-، سأل الشفاعة لأمه، أحسبه قال: فضرب جبريل صدره وقال: لا تستغفر لمن مات مشركاً، فرجع وهو حزين. ومحمد بن جابر -وهو ابن سَيَّار الحَنَفي الكوفي أخو أيوب بن جابر- ضعيف أيضاً.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 4/ 259، ومن طريقه الحازمي في "الاعتبار" ص 228 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، والدارقطني 4/ 259 من طريق محمد بن سليمان لُوَيْن، كلاهما عن محمد بن جابر بن سَيَّار، عن سماك بن حرب، به. وروايتهما مختصرة، قال يحيى بن يحيى في حديثه: "كنا نهيناكم عن الشرب في الأوعية، فاشربوا في أي سقاء شئتم، ولا تشربوا مسكراً"، وقال محمد ابن سليمان لوين: "نهيتكم عن الظروف، فاشربوا فيما شئتم، ولا تسكروا".
وخالفهما أبو الأحوص سلام بن سليم في إسناده ومتنه عند النسائي 8/ 319، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 228، والدارقطني 4/ 259، فقال: عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بُردةَ بن نيار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني كنت نهيتكم عن الشرب في الأوعية، فاشربوا فيما بدا لكم، ولا تسكروا" هذا لفظ الطحاوي، ولفظ النسائي: "اشربوا في الظروف، ولا تسكروا" ولفظ الدارقطني مثله إلا أنه قال: في "المُزَفَّت" مكان "الظروف" قال النسائي بإثره: هذا حديث منكر، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم لا نعلم أحداً تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب … ، وقال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يُخطئ في هذا الحديث، وقال الدارقطني: وهم فيه أبو الأحوص في إسناده ومتنه، وقال غيره: عن سماك، عن القاسم عن ابن بريدة، عن أبيه: "ولا تشربوا مسكراً". وقال عن حديث يحيى بن يحيى النيسابوري، عن محمد بن جابر المذكور آنفاً: هذا هو الصواب. وكذا قال الحازمي: جَوَّد يحيى بن يحيى إسناد هذا الحديث، وهو إمام. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= জাবির, সিমাক ইবনে হারব থেকে, এই সনদে। এর শব্দ হলো: তিনি -অর্থাৎ বুরাইদাহ- বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম যতক্ষণ না আমরা ওয়াদ্দান-এ পৌঁছালাম -অথবা কবরসমূহের কাছে-, তিনি তার মায়ের জন্য সুপারিশের আবেদন করলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছেন: তখন জিবরাঈল তার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি মুশরিক অবস্থায় মারা গেছে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন না, ফলে তিনি বিষণ্ণ অবস্থায় ফিরে এলেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে জাবির -তিনি হলেন ইবনে সাইয়্যার আল-হানাফি আল-কুফি, আইয়ুব ইবনে জাবিরের ভাই- তিনিও দুর্বল।
এবং এটি দারাকুতনি "আস-সুনান" ৪/২৫৯ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং তার সূত্র ধরে আল-হাজিমি "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ২২৮-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং দারাকুতনি ৪/২৫৯ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান লুওয়াইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে জাবির ইবনে সাইয়্যার থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের উভয়ের বর্ণনা সংক্ষিপ্ত। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "আমরা তোমাদেরকে পাত্রে পান করা থেকে নিষেধ করেছিলাম, অতএব তোমরা যে কোনো মশক (পানপাত্র) থেকে খুশি পান করো, তবে কোনো নেশাদ্রব্য পান করো না।" এবং মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান লুওয়াইন বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে পাত্রসমূহ (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা যাতে ইচ্ছা পান করো, তবে মাতাল হয়ো না"।
আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় ক্ষেত্রেই তাদের বিরোধিতা করেছেন, যা আন-নাসায়ী ৮/৩১৯, আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২২৮ এবং আদ-দারাকুতনি ৪/২৫৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের পাত্রে পান করা থেকে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমাদের যা মনে চায় তাতেই পান করো, তবে মাতাল হয়ো না।" এটি আত-তহাবীর শব্দ। আর নাসায়ীর শব্দ হলো: "তোমরা পাত্রসমূহে পান করো, তবে মাতাল হয়ো না।" এবং দারাকুতনির শব্দও অনুরূপ, তবে তিনি "পাত্রসমূহ" (আল-জুরুফ)-এর স্থলে "আল-মুজাফফাত" (আলকাতরা মাখানো পাত্র) বলেছেন। নাসায়ী এর পরপরই বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, এতে আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম ভুল করেছেন, সিমাক ইবনে হারবের সাথীদের মধ্যে আর কেউ তাকে অনুসরণ করেছে বলে আমাদের জানা নেই … , এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আবু আল-আহওয়াস এই হাদিসে ভুল করতেন। দারাকুতনি বলেছেন: আবু আল-আহওয়াস এর সনদ ও মতনে বিভ্রান্ত হয়েছেন। আর অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: "এবং তোমরা নেশাদ্রব্য পান করো না"। এবং তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মাদ ইবনে জাবিরের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরীর হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটিই সঠিক। একইভাবে আল-হাজিমি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এই হাদিসের সনদকে শক্তিশালী করেছেন, আর তিনি একজন ইমাম। =
= জাবির, সিমাক ইবনে হারব থেকে, এই সনদে। এর শব্দ হলো: তিনি -অর্থাৎ বুরাইদাহ- বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম যতক্ষণ না আমরা ওয়াদ্দান-এ পৌঁছালাম -অথবা কবরসমূহের কাছে-, তিনি তার মায়ের জন্য সুপারিশের আবেদন করলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছেন: তখন জিবরাঈল তার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি মুশরিক অবস্থায় মারা গেছে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন না, ফলে তিনি বিষণ্ণ অবস্থায় ফিরে এলেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে জাবির -তিনি হলেন ইবনে সাইয়্যার আল-হানাফি আল-কুফি, আইয়ুব ইবনে জাবিরের ভাই- তিনিও দুর্বল।
এবং এটি দারাকুতনি "আস-সুনান" ৪/২৫৯ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং তার সূত্র ধরে আল-হাজিমি "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ২২৮-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং দারাকুতনি ৪/২৫৯ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান লুওয়াইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে জাবির ইবনে সাইয়্যার থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের উভয়ের বর্ণনা সংক্ষিপ্ত। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "আমরা তোমাদেরকে পাত্রে পান করা থেকে নিষেধ করেছিলাম, অতএব তোমরা যে কোনো মশক (পানপাত্র) থেকে খুশি পান করো, তবে কোনো নেশাদ্রব্য পান করো না।" এবং মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান লুওয়াইন বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে পাত্রসমূহ (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা যাতে ইচ্ছা পান করো, তবে মাতাল হয়ো না"।
আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় ক্ষেত্রেই তাদের বিরোধিতা করেছেন, যা আন-নাসায়ী ৮/৩১৯, আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২২৮ এবং আদ-দারাকুতনি ৪/২৫৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের পাত্রে পান করা থেকে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমাদের যা মনে চায় তাতেই পান করো, তবে মাতাল হয়ো না।" এটি আত-তহাবীর শব্দ। আর নাসায়ীর শব্দ হলো: "তোমরা পাত্রসমূহে পান করো, তবে মাতাল হয়ো না।" এবং দারাকুতনির শব্দও অনুরূপ, তবে তিনি "পাত্রসমূহ" (আল-জুরুফ)-এর স্থলে "আল-মুজাফফাত" (আলকাতরা মাখানো পাত্র) বলেছেন। নাসায়ী এর পরপরই বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, এতে আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম ভুল করেছেন, সিমাক ইবনে হারবের সাথীদের মধ্যে আর কেউ তাকে অনুসরণ করেছে বলে আমাদের জানা নেই … , এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আবু আল-আহওয়াস এই হাদিসে ভুল করতেন। দারাকুতনি বলেছেন: আবু আল-আহওয়াস এর সনদ ও মতনে বিভ্রান্ত হয়েছেন। আর অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: "এবং তোমরা নেশাদ্রব্য পান করো না"। এবং তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মাদ ইবনে জাবিরের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরীর হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটিই সঠিক। একইভাবে আল-হাজিমি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এই হাদিসের সনদকে শক্তিশালী করেছেন, আর তিনি একজন ইমাম। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 125)