صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فَقَرَأَ فِيهَا {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} [القمر: 1]، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرُغَ، فَصَلَّى وَذَهَبَ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ قَوْلًا شَدِيدًا، فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَعْمَلُ فِي نَخْلٍ، وَخِفْتُ (1) عَلَى الْمَاءِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلِّ بِـ {الشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ " (2).
23009 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ الرَّايَةَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ خَيْبَرَ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): "فخفت"، والمثبت من سائر الأصول الخطية.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي كسابقه، غير أن قوله: فقرأ فيها: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} شاذ في حديث بريدة الأسلمي، فإنه مخالف لسائر روايات الحديث عن غيره من الصحابة، فالمحفوظ أنه قرأ فيها البقرة كما في حديث جابر بن عبد الله في "الصحيحين"، وفي بعض رواياته: أنه قرأ البقرة أو النساء- على الشك، وجاء في حديث غيره: أنه قرأ بسورة طويلة من غير تعيين لها، والله أعلم.
وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد" ص 20 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (22994).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف في مسنده برقم (14190). وعن أنس بن مالك، سلف في مسنده أيضاً برقم (12247)، وانظر بقية أحاديث الباب عندهما.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وقد سلف الحديث من هذا الطريق مطولاً برقم (22993).
এশার সালাত, তাতে তিনি পাঠ করলেন {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে} [আল-কামার: ১], তখন এক ব্যক্তি (ইমামের সালাত) শেষ হওয়ার পূর্বেই দাঁড়িয়ে গেল এবং সে (নিজে নিজে) সালাত আদায় করে চলে গেল। মুআয তাকে উদ্দেশ্য করে কঠোর কথা বললেন। এরপর সেই ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে ওজর পেশ করলেন। তিনি বললেন: আমি খেজুর বাগানে কাজ করছিলাম এবং পানির (নষ্ট হওয়ার) ভয় পাচ্ছিলাম (১)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি {আশ-শামসি ওয়া দুহা-হা} এবং এই জাতীয় সূরাগুলো দিয়ে সালাত আদায় করো" (২)।
২৩০০৯ - জায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন আলী ইবনু আবি তালিবের হাতে পতাকা তুলে দিয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি ভয় পেলাম", তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই শক্তিশালী; তবে তাঁর এই বক্তব্য: 'তাতে তিনি {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে} পাঠ করলেন'—এটি বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদিসে শায (বিরল); কেননা এটি অন্যান্য সাহাবী থেকে বর্ণিত হাদিসের সকল বর্ণনার পরিপন্থী। সংরক্ষিত (মাহফুয) বর্ণনা হলো যে, তিনি তাতে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করেছিলেন যেমনটি 'সহীহাইন'-এ জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। আবার এর কোনো কোনো বর্ণনায় বর্ণনাকারীর সন্দেহের সাথে এসেছে যে: তিনি সূরা আল-বাকারাহ অথবা আন-নিসা পাঠ করেছিলেন। অন্য সাহাবীর হাদিসে এসেছে যে: তিনি কোনো সুনির্দিষ্ট নাম উল্লেখ ছাড়াই একটি দীর্ঘ সূরা পাঠ করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইরাকী এটি 'তাকরীবুল আসানিদ' ২০ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ২২৯৯৪ নম্বরটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে হাদিস রয়েছে যা তাঁর মুসনাদে ১৪১৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং আনাস ইবনু মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা তাঁর মুসনাদে ১২২৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো তাঁদের মুসনাদে দেখুন।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই শক্তিশালী।
এই হাদিসটি এই সূত্রেই বিস্তারিতভাবে ২২৯৯৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 116)