يَخْلُفُ (1) مُجَاهِدًا فِي أَهْلِهِ، فَيَخُونُهُ (2) فِي أَهْلِهِ، إِلَّا وَقَفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قِيلَ لَهُ: إِنَّ هَذَا خَانَكَ فِي أَهْلِكَ، فَخُذْ مِنْ عَمَلِهِ مَا شِئْتَ " قَالَ: " فَمَا ظَنُّكُمْ؟ " (3).
23005 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): "يخالف".
(2) في (م) و (ظ 2) و (ق): "فيُخَبِّب"، ومعناه: يخدع ويفسد، وما أثبتناه من (ظ 5).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سُليم- وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح.
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن بريدة: هو سليمان.
وأخرجه عمر بن محمد النَّسَفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" ص 124 من طريق محمد بن مروان، عن ليث بن أبي سُليم، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق سفيان بن سعيد الثوري، عن علقمة بن مرثد برقم (22977).
وقوله: "فضل نساء المجاهدين .. كفضل أمهاتهم" هذا اللفظ تفرد به ليث ابن أبي سليم، والمحفوظ: "حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم" كما في الرواية السالفة برقم (22977).
যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদের অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের দেখাশোনার দায়িত্ব গ্রহণ করে (১), অত:পর সে তার পরিবারের বিষয়ে তার সাথে খেয়ানত করে (২), কিয়ামতের দিন তাকে অবশ্যই তার সামনে দাঁড় করানো হবে। তখন তাকে বলা হবে: "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি তোমার অনুপস্থিতিতে তোমার পরিবারের সাথে খেয়ানত করেছে, সুতরাং তুমি তার আমল থেকে যা চাও গ্রহণ করো।" এরপর তিনি বললেন: "তাহলে (সেই খেয়ানতকারীর পরিণতি সম্পর্কে) তোমাদের ধারণা কী?" (৩)।
২৩০০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা জিয়ারত করো; কারণ তা পরকালকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর আমি তোমাদেরকে কলসিতে তৈরি পানীয় (নাবিয) পান করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সব ধরনের পাত্রেই নাবিয তৈরি করো, তবে প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য পরিহার করো। আর আমি তোমাদেরকে নিষেধ করেছিলাম..."--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৫) এবং (য ২)-এ আছে: "ইউখালিফু" (বিপক্ষতা করে)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (য ২) এবং (ক)-এ আছে: "ফাউখাববিবু", এর অর্থ হলো: সে ধোঁকা দেয় এবং নষ্ট করে। আমরা যা এখানে সাব্যস্ত করেছি তা পাণ্ডুলিপি (য ৫) থেকে গৃহীত।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জঈফ (দুর্বল), কারণ লায়স ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং ইবনে বুরাইদাহ হলেন সুলাইমান।
ওমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাসাফী এটি তাঁর 'আল-কান্দু ফী যিকরি উলামায়ি সামারকান্দ' গ্রন্থের ১২৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের সূত্রে লায়স ইবনে আবি সুলাইম থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী থেকে আলকামা ইবনে মারমাদের সূত্রে ২২৯৭৭ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
রাসূলের উক্তি: "মুজাহিদদের স্ত্রীদের শ্রেষ্ঠত্ব... তাদের মায়েদের শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়" - এই শব্দগুলো বর্ণনায় লায়স ইবনে আবি সুলাইম একক হয়ে গেছেন। তবে সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) পাঠ হলো: "বসে থাকা ব্যক্তিদের জন্য মুজাহিদদের স্ত্রীদের সম্মান তাদের মায়েদের সম্মানের ন্যায়", যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৯৭৭ নং বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 113)