২৩০০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দ্বিরার — অর্থাৎ ইবনে মুররাহ — আবু সিনান আশ-শায়বানী, মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে।--------------------------------------------
= "আল-হিলয়্যাহ" ৭/১১৬, এবং "আখবারু আসবাহান" ২/১৫১ তে, এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৯/২৯৯ ও ৩০২ এ, এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১০/১৫১ তে, এবং আবু হাতিম যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৪৯ এ উল্লেখ করেছেন, এটিকে মুরসাল হওয়ার বিষয়টিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
এবং আয়েশা থেকে ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-ইয়্যাল" (৪৩) এ, এবং আবু ইয়ালা (৪৫২১), এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৫১), এবং ইবনে হিব্বান (৫৩১১), এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৬/২২৩১ এ, এবং হাকিম ৪/২৩৭, এবং বাইহাকী ৯/২৯৯ ও ৩০৩ এবং ৩০৩ - ৩০৪। এটি সহীহ যদি এতে ইবনে জুরাইজের আনআনা না থাকত।
এবং আনাস বিন মালিক থেকে, এটি বের করেছেন ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-ইয়্যাল" (৪৭) এ, এবং আল-বাজ্জার (১২৩৫ - কাশফুল আসতার), এবং আবু ইয়ালা (২৯৪৫), এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৩৮), এবং ইবনে হিব্বান (৫৩০৯), এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (১৮৯৯) এ, এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৫৫০ এ, এবং বাইহাকী ৯/২৯৯, এবং ইবনে আসাকির "তারিখে দিমাশক" ১৪/ পাতা ৭১০ এ জারীর ইবনে হাযিম-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে। আল-বাজ্জার এর পরে বলেছেন: আমরা জারীরকে অনুসরণ করেছেন এমন কাউকে জানি না। ইবনে আদিও "আল-কামিল" ২/৫৫১ তে অনুরূপ বলেছেন, এবং আবু হাতিম যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৫০ এ উল্লেখ করেছেন: জারীর এই হাদিসে ভুল করেছেন, এটি মূলত কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আকিকা করেছেন... মুরসাল। আমরা বলছি: জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৩৪ এ, এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া (৪৮), এবং আবু ইয়ালা (১৯৩৩), এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৬৭০৪) ও "আস-সাগীর" (৮৯১) এ, এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১০৭৪ এ, এবং বাইহাকী ৮/৩২৪। এটি সহীহ।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে হাকিম ৪/২৩৭ এ, মুতাবাআত ও শওয়াহিদের ক্ষেত্রে এর সনদটি হাসান।
এবং আলী ইবনে আবি তালিব থেকে ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৩৫ এ, এবং তিরমিজি (১৫১৯), এবং হাকিম ৪/২৩৭, এর সনদটি দুর্বল।