22985 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو أَحْمَدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ، فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ: " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، إِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ - قَالَ مُعَاوِيَةُ فِي حَدِيثِهِ (1): أَنْتُمْ فَرَطُنَا، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ - وَنَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ " (2).--------------------------------------------
= 5/ 1917، والبيهقي 3/ 283 من طرق عن عقبة بن عبد الله، بهذا الإسناد. ووقع في رواية البيهقي: وكان إذا رجع، أكل من كبد أضحيته.
وانظر ما قبله.
(1) قوله: "قال معاوية في حديثه" وقع في (م) والأصول الخطية التي بأيدينا قبل قوله: "إنا إن شاء الله بكم لاحقون"، والصواب ما أثبتناه، وكذا جاء على الصواب عند أبي بكر الخلال في "السنة"، فقد رواه من طريق أحمد بن حنبل عن معاوية بن هشام وأبي أحمد الزبيري، فجعل قوله: "وقال معاوية في حديثه" بإثر قوله: "إنا إن شاء الله بكم لاحقون"، فالحرف الذي انفرد بروايته معاوية بن هشام دون أبي أحمد الزبيري هو قوله: "أنتم فرطنا، ونحن لكم تبع"، وعلى ذلك تدل المصادر التي أخرجت الحديث من طريق أبي أحمد الزبيري، فإنه ليس فيها هذا الحرف.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن بريدة ومعاوية بن هشام -وهو القصَّار الكوفي- فمن رجال مسلم. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الأسدي الزُّبيري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أبو بكر الخَلَّال في "السنة" (1080) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. =
২২৯৮৫ - মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এবং আবু আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁরা কবরস্থানের দিকে বের হতেন তখন তাঁদের শিক্ষা দিতেন, ফলে তাঁদের মধ্য থেকে কেউ (সালাম দিতে গিয়ে) বলতেন: "হে মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীগণ, আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। ইনশাআল্লাহ আমরা অবশ্যই আপনাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি - মুয়াবিয়া তাঁর হাদিসে বলেছেন (১): আপনারা আমাদের অগ্রবর্তী, আর আমরা আপনাদের অনুগামী - আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য এবং আপনাদের জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।" (২)।--------------------------------------------
= ৫/ ১৯১৭, এবং বাইহাকী ৩/ ২৮৩ উকবাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে একাধিক পথে, এই সনদেই। বাইহাকীর বর্ণনায় এসেছে: তিনি যখন ফিরতেন, তখন তাঁর কোরবানির কলিজা থেকে আহার করতেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "মুয়াবিয়া তাঁর হাদিসে বলেছেন" এটি (ম) এবং আমাদের নিকটস্থ মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে তাঁর এই উক্তি: "ইনশাআল্লাহ আমরা আপনাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি"-এর পূর্বে এসেছে। তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক, এবং আবু বকর আল-খলাল-এর "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থেও এটি একইভাবে সঠিকভাবে এসেছে। তিনি এটি আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম ও আবু আহমাদ আল-জুবাইরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং "মুয়াবিয়া তাঁর হাদিসে বলেছেন" উক্তিটিকে "ইনশাআল্লাহ আমরা আপনাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি" উক্তির পরে স্থাপন করেছেন। সুতরাং যে অংশটি বর্ণনায় মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম একক হয়েছেন এবং আবু আহমাদ আল-জুবাইরি তা বর্ণনা করেননি, তা হলো: "আপনারা আমাদের অগ্রবর্তী, আর আমরা আপনাদের অনুগামী"। আবু আহমাদ আল-জুবাইরির সূত্রে হাদিসটি যারা বের করেছেন সেই উৎসগুলোও এর প্রমাণ দেয়, কারণ সেগুলোতে এই অংশটি নেই।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ ও মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম—যিনি আল-কাসসার আল-কুফি—তাঁরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসাদি আজ-জুবাইরি, এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
এবং আবু বকর আল-খলাল এটি "আস-সুন্নাহ" (১০৮০) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 89)