. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং সুফিয়ান সাওরী এই বর্ণনায় মাসউদী’র বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ - যাওয়াইদু নুয়াইম" (২৭১), আবদুর রাজ্জাক (৬৭০০), তিরমিযী (২৫৪৩) এর পরপরই, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ২৫/৯৭-এ এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪৩৮৫) ও "মাআলিমুত তানযীল" ৪/১৪৫-এ একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এর পরপরই বলেছেন: এটি মাসউদী’র হাদীসের চেয়ে অধিকতর শুদ্ধ। আবু হাতিমও "আল-ইলাল" ২/২১৫-এ একেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং হাফিয "আল-ইসাবাহ" ৪/৩০৭-এ বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত।
অনুরূপভাবে হানাশ ইবনুল হারিস আন-নাখায়ীও তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আলকama ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সায়িদা আল-আনসারী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে কানি' ২/১৫৬, আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (৪২৪) ও এর পরপরই এবং বাইহাকী "আল-বাস" (৩৯৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী এটি "আল-ইলাল" ৪/৩০০-এ উল্লেখ করেছেন। আবু নুয়াইমের কিতাবে দ্বিতীয় স্থানে এর সাহাবীর নাম "উমাইর ইবনে সায়িদা" এবং দারাকুতনীর নিকট "আবদুর রহমান ইবনে আওফ" হিসেবে এসেছে। দারাকুতনী বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, আর সঠিক হলো: আবদুর রহমান ইবনে সায়িদা। আমরা বলি: এই আবদুর রহমান ইবনে সায়িদা আল-আনসারীকে একাধিক জন এই হাদীসের কারণে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, কারণ এই হাদীসটি ছাড়া তিনি অন্য কোনোভাবে পরিচিত নন। এজন্যই আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/২১৫-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আর আলকামা ইবনে মারসাদের কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই।
এবং মিকাইল এটি আবু নুয়াইমের "সিফাতুল জান্নাহ" (৪২৭)-এর পরপরই আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। অতঃপর তিনি এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। মিকাইল সম্পর্কে আমরা এমন কাউকে পাইনি যিনি তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত), পরিচিত নন।
আবু তাইবা ঈসা ইবনে সুলাইমান এটি আবু নুয়াইম (৪২৬)-এ আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে কেবল উটের কিচ্ছাটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: আবু তাইবা ঈসা ইবনে সুলাইমান আল-জুরজানী যয়ীফ (দুর্বল), আর তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানোর সনদেও দুর্বলতা রয়েছে।
এই অধ্যায়ে আবু আইয়ুব থেকেও বর্ণিত আছে যা তিরমিযী (২৫৪৪), তাবারানী "আল-কাবীর" (৪০৭৫), আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (৪২৩) ও (৪২৮) এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৩০/৪০৩-৪০৪-এ উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী নয়, এবং এটি আমরা জানি না...