22982 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ، فَفِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ؟ قَالَ: " إِنْ (1) يُدْخِلْكَ اللهُ الْجَنَّةَ، فَلَا تَشَاءُ أَنْ تَرْكَبَ فَرَسًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ تَطِيرُ بِكَ فِي أَيِّ الْجَنَّةِ شِئْتَ، إِلَّا رَكِبْتَ ".
وَأَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفِي الْجَنَّةِ إِبِلٌ؟ قَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ، إِنْ يُدْخِلْكَ اللهُ الْجَنَّةَ، كَانَ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وَلَذَّتْ عَيْنُكَ " (2).--------------------------------------------
(1) كلمة: "إن" لم ترد في الأصول الخطية التي بين أيدينا، وأثبتناها من (م) ومصادر تخريج الحديث.
(2) حديث ضعيف، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- اختلط بأَخرة، وكل من روى عنه هذا الحديث ممَّن روى عنه بعد الاختلاط، ثم فيه علة أخرى، وهي الاختلاف في إسناده على علقمة بن مرثد كما سيأتي. يزيد: هو ابن هارون السُّلمي، وابن بريدة: هو سليمان.
وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 13/ 107 - 108 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (806)، ومن طريقه البيهقي في "البعث والنشور" (393)، وأخرجه كذلك الترمذي (2543)، والطبراني في "الأوسط" (5019)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (425)، وفي "معرفة الصحابة" (1239)، والبيهقي في البعث (394) من طريق عاصم بن علي، والبيهقي (395) من طريق قُرَّة بن حبيب، ثلاثتهم (الطيالسي وعاصم وقرة) عن المسعودي، به. =
২২৯৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, তিনি বর্ণনা করেছেন মাসউদী থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (পিতা) বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ঘোড়া খুব পছন্দ করি; জান্নাতে কি ঘোড়া থাকবে? তিনি বললেন: "যদি আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, তবে তুমি লাল ইয়াকুত পাথরের এমন কোনো ঘোড়ায় চড়ার ইচ্ছা করবে না যা তোমাকে নিয়ে জান্নাতের যেখানে খুশি উড়ে বেড়াবে, বরং তুমি তাতে চড়তে পারবে।"
এবং অন্য এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে কি উট থাকবে? তিনি বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা, যদি আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, তবে সেখানে তোমার জন্য তাই থাকবে যা তোমার মন কামনা করে এবং যা দেখে তোমার চোখ তৃপ্ত হয়।"--------------------------------------------
(১) "যদি" শব্দটি আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে ছিল না, আমরা এটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং হাদিস বর্ণনার অন্যান্য উৎস থেকে সংযোজন করেছি।
(২) হাদিসটি দুর্বল, মাসউদী—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ—শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, এবং যারা তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা সবাই তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পরে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এতে আরও একটি ত্রুটি রয়েছে, তা হলো আলকামা ইবনে মারসাদের ওপর এর সনদের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন আস-সুলামী, এবং ইবনে বুরায়দাহ হলেন সুলায়মান।
ইবনে আবি শায়বাহ (১৩/১০৭-১০৮) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৮০৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আল-বাস ওয়া আন-নুশুর" (৩৯৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিরমিজি (২৫৪৩), তাবারানি "আল-আওসাত" (৫০১৯), আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (৪২৫) ও "মারিফাতুস সাহাবাহ" (১২৩৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আল-বাস" (৩৯৪) গ্রন্থে আসিম ইবনে আলীর সূত্রে এবং বায়হাকী (৩৯৫) কুররাহ ইবনে হাবিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই (তায়ালিসি, আসিম ও কুররাহ) মাসউদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 85)