. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মিযযী এটি হুজাইর ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দীর জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" (৫/৪৮২)-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা (১/১৭৭ এবং ৮/৪৭৪-৪৭৫), আবু দাউদ (১৫৫), ইবনে মাজাহ (৫৪৯) ও (৩৬২০), তিরমিযী তাঁর "জামে" (২৮২০) ও "শামায়েল" (৬৯)-এ এবং ইবনে আদী "আল-কামিল" (৩/৯৭৫)-এ ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ১৩৩)-এ, আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" (১২৩৫)-এ এবং বাইহাকী (১/২৮২-২৮৩) উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে; আর তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৪৭)-এ এবং বাইহাকী (১/২৮২-২৮৩) আবু নুয়াইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই দালহাম ইবনে সালেহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাহাবীর বর্ণনায় এসেছে: "দালহাম ইবনে সালেহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুজাইর অথবা অমুক ইবনে হুজাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।"
আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ১৩৩)-এ মুহাম্মদ ইবনে মিরদাস আল-আনসারীর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আল-জুবাইরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর—যিনি আল-বসরীর সাথী আবু আন-নাযর—তিনি দুর্বল।
বাইহাকী (১/২৮৩) আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম থেকে, তিনি আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরী থেকে, তিনি উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজা (খুফ) দুটির ওপর মাসেহ করলেন। তিনি (রাবী) বলেন, মুগীরা ইবনে শু'বার নিকট জনৈক ব্যক্তি প্রশ্ন করলেন: হে মুগীরা! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট চামড়ার মোজা দুটি কোথা থেকে এল? মুগীরা (রা.) বললেন: নাজ্জাশী তাঁকে সেগুলো উপহার দিয়েছিলেন। বাইহাকী বলেন: এটি দালহাম ইবনে সালেহ বর্ণিত হাদীসের জন্য একটি সমর্থক (শাহেদ) বর্ণনা। আমরা (সংকলকগণ) বলছি: এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার বিষয়টি একদল সাহাবী থেকে প্রমাণিত; এ ব্যাপারে মুগীরা ইবনে শু'বার ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৮১৩৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি "দুটি কালো সাধারণ (সাযিজ) মোজা": 'আস-সাযিজ' (যাল অক্ষরে যবর বা যের উভয়ভাবে পঠিত): এর অর্থ হলো খাঁটি, যাতে কোনো সংমিশ্রণ বা কারুকাজ নেই। অর্থাৎ মোজা দুটিতে কোনো কারুকাজ ছিল না, অথবা সেগুলো এমন এক রঙের ছিল যার কালোর সাথে অন্য কোনো রঙ মেশানো ছিল না, অথবা সেগুলোর ওপর কোনো লোম ছিল না। এটি একটি আরবিকৃত শব্দ, যার মূল ফারসি হলো 'সাদাহ'।