22979 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ". وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَكِيعٌ مَرَّةً (1).--------------------------------------------
= وعن سعيد بن المسيب مرسلاً أيضاً عند عبد الرزاق (9432)، وسعيد بن منصور (2475).
وعن خالد بن الوليد موقوفاً عند عبد الرزاق (9423)، والطبراني في "الكبير" (3806).
وعن عمر بن الخطاب موقوفاً عند سعيد بن منصور (2476).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن بريدة، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 735، والبخاري في "الأدب المفرد" (1271)، وأبو داود (4939)، وابن ماجه (3763)، وأبو عوانة في آخر الطب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 552 - 553، وابن حبان (5873)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (534) و (535)، والبيهقي في "السنن" 10/ 214، في "شعب الإيمان" (6497) من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث عن وكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي جميعاً برقم (23056)، وعن عبد الرزاق برقم (23025)، ثلاثتهم عن سفيان الثوري.
والرواية التي لم يسندها وكيع وأشار إليها المصنف بإثر الحديث أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 735 عن وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة مرسلاً.
وفي الباب عن أبي موسى الأَشعري، سلف في مسنده برقم (19501)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. =
২২৯৭৯ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নারদাশির (এক প্রকার পাশা খেলা) দ্বারা খেলল, সে যেন তার হাত শূকরের গোশত ও রক্তে ডুবাল।" আর ওয়াকি একবার এটি মারফূ (সরাসরি রাসূল পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেননি (১)।--------------------------------------------
= এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে মুরসাল হিসেবেও আবদুর রাজ্জাক (৯৪৩২) ও সাঈদ ইবনে মানসুর (২৪৭৫)-এর নিকট বর্ণিত হয়েছে।
এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে মাওকুফ হিসেবে আবদুর রাজ্জাক (৯৪২৩) ও তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (৩৮০৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে মাওকুফ হিসেবে সাঈদ ইবনে মানসুর (২৪৭৬) বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবি, সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। সুফইয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৭৩৫, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৭১), আবু দাউদ (৪৯৩৯), ইবনে মাজাহ (৩৭৬৩), আবু আওয়ানাহ 'আত-তিব' এর শেষে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/৫৫২-৫৫৩ এ বর্ণিত, ইবনে হিব্বান (৫৮৭৩), কুজায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' (৫৩৪) ও (৫৩৫), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২১৪ ও 'শুআবুল ঈমান' (৬৪৯৭)-এ সুফইয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে হাদিসটি ওয়াকি ইবনুল জাররাহ ও আবদুর রহমান ইবনে মাহদি উভয়ের সূত্রে ২৩০৫৬ নম্বরে এবং আবদুর রাজ্জাক থেকে ২৩০২৫ নম্বরে আসবে; তাঁরা তিনজনই সুফইয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর যে বর্ণনাটি ওয়াকি মারফূ করেননি এবং গ্রন্থকার হাদিসের শেষে যেটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' ৮/৭৩৫-এ ওয়াকি থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরী থেকেও হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৯৫০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 81)