22976 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، فَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ: أَنَا الَّذِي أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وَأَظْمَأْتُ هَوَاجِرَكَ " (1).
22977 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ فِيهَا، إِلَّا وَقَفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأْخُذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ، فَمَا ظَنُّكُمْ؟ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (3781) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وانظر (22950).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن بريدة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه مسلم (1897) (139)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (100)، والنسائي 6/ 50، وأبو عوانة (7415)، والبيهقي في "الشعب" (4281)، وابن حزم في "المحلى" 11/ 228، والمزي في ترجمة قعنب التميمي الكوفي من "تهذيب الكمال" 23/ 626 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقال أبو عوانة في روايته: "عبد الله بن بريدة" مكان: "سليمان بن بريدة".
قال المزي في "تحفة الأشراف" 2/ 73: وهذا قول شاذٌّ، لا نعلم أحداً غيره ذكر أن علقمة بن مرثد يروي عن عبد الله بن بريدة شيئاً، لا هذا الحديث ولا غيره. =
22977 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ فِيهَا، إِلَّا وَقَفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأْخُذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ، فَمَا ظَنُّكُمْ؟ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (3781) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وانظر (22950).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن بريدة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه مسلم (1897) (139)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (100)، والنسائي 6/ 50، وأبو عوانة (7415)، والبيهقي في "الشعب" (4281)، وابن حزم في "المحلى" 11/ 228، والمزي في ترجمة قعنب التميمي الكوفي من "تهذيب الكمال" 23/ 626 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقال أبو عوانة في روايته: "عبد الله بن بريدة" مكان: "سليمان بن بريدة".
قال المزي في "تحفة الأشراف" 2/ 73: وهذا قول شاذٌّ، لا نعلم أحداً غيره ذكر أن علقمة بن مرثد يروي عن عبد الله بن بريدة شيئاً، لا هذا الحديث ولا غيره. =
২২৯৭৬ - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বশীর ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কুরআন একজন বিবর্ণ ব্যক্তির ন্যায় আসবে এবং তার সাথীকে বলবে: আমিই সেই যে তোমাকে রাতে জাগিয়ে রেখেছিলাম এবং তোমার দ্বিপ্রহরের সময়গুলোকে তৃষ্ণার্ত রেখেছিলাম।" (১)।
২২৯৭৭ - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুজাহিদদের স্ত্রীদের মর্যাদা ঘরে অবস্থানকারীদের নিকট তাদের মায়েদের মর্যাদার মতো। অবস্থানকারীদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদের পরিবারের দেখাশোনার দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তার সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে তার সামনে দাঁড় করানো হবে এবং সে তার আমল থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করবে। তবে তোমাদের ধারণা কী?" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৮১) ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২২৯৫০)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবীগণ শেখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এবং মুসলিম (১৮৯৭) (১৩৯), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ'-এ (১০০), নাসায়ী ৬/ ৫০, আবু আওয়ানাহ (৭৪১৫), বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (৪২৮১), ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা'-য় ১১/ ২২৮ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ২৩/ ৬২৬-এ কা’নাব আত-তামীমী আল-কুফী-এর জীবনীতে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ তাঁর বর্ণনায় 'সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ'-এর স্থলে 'আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ' উল্লেখ করেছেন।
মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ৭৩-এ বলেছেন: এটি একটি শায (অস্বাভাবিক) বক্তব্য, তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে আমরা জানি না যিনি উল্লেখ করেছেন যে আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে কিছু বর্ণনা করেছেন, এই হাদীসটিও নয় এবং অন্য কোনোটিও নয়। =
২২৯৭৭ - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুজাহিদদের স্ত্রীদের মর্যাদা ঘরে অবস্থানকারীদের নিকট তাদের মায়েদের মর্যাদার মতো। অবস্থানকারীদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদের পরিবারের দেখাশোনার দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তার সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে তার সামনে দাঁড় করানো হবে এবং সে তার আমল থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করবে। তবে তোমাদের ধারণা কী?" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৮১) ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২২৯৫০)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবীগণ শেখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এবং মুসলিম (১৮৯৭) (১৩৯), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ'-এ (১০০), নাসায়ী ৬/ ৫০, আবু আওয়ানাহ (৭৪১৫), বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (৪২৮১), ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা'-য় ১১/ ২২৮ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ২৩/ ৬২৬-এ কা’নাব আত-তামীমী আল-কুফী-এর জীবনীতে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ তাঁর বর্ণনায় 'সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ'-এর স্থলে 'আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ' উল্লেখ করেছেন।
মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ৭৩-এ বলেছেন: এটি একটি শায (অস্বাভাবিক) বক্তব্য, তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে আমরা জানি না যিনি উল্লেখ করেছেন যে আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে কিছু বর্ণনা করেছেন, এই হাদীসটিও নয় এবং অন্য কোনোটিও নয়। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 76)