কপাল - এরপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর (১) নাকের দিকে ইশারা করলেন -, উভয় হাত, উভয় হাঁটু এবং উভয় পায়ের আঙ্গুলসমূহ, এবং আমরা যেন কাপড় ও চুল না গুটিয়ে রাখি (২)।
২৬৫৯ - এবং এই সনদে - তিনি বলেন: আমার পিতা এভাবেই বলেছেন -: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা (হিজামা) লাগিয়েছেন, এবং তিনি সিঙাদানকারীকে তার মজুরি দিয়েছেন এবং নাকে ঔষধ ব্যবহার করেছেন (৩)।
২৬৬০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) তার যতটুকু অংশ মুক্ত হয়েছে সে অনুযায়ী স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ পাবে, আর যতটুকু অংশ দাসের অধীনে রয়েছে সে অনুযায়ী দাসের রক্তপণ পাবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উপরে। আর 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে: উপরে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি উদ্ধৃত করেছেন দারেমী (১৩১৯), বুখারী (৮১২), মুসলিম (৪৯০) (২৩০), নাসায়ী ২/ ১০৯, আবু ইয়ালা (২৪৬৪), আবু আওয়ানা ২/ ১৮৩, ইবনে হিব্বান (১৯২৫), বায়হাকী ২/ ১০৩ এবং বাগভী (৬৪৪) বিভিন্ন সূত্রে ওহাইব ইবনে খালিদ থেকে, এই সনদে। দেখুন (১৯২৭)।
তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর নাকের দিকে ইশারা করলেন", সিন্দি বলেন: এটি সতর্ক করার জন্য যে, নাক কপালের সাথে মিলে একটি হাড়ের অন্তর্ভুক্ত, তাই সাতটি হাড়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "এবং না গুটানো", তিনি বলেন: এটি কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হতে পারে, অর্থাৎ: নামায আদায়কারী।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ১২০৫ (৬৫), তহাবী ৪/ ১২৯, হাকেম ৪/ ৪০৫ এবং বায়হাকী ৯/ ৩৩৭ - ৩৩৮ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে, এই সনদে। দেখুন (২২৪৯)।
(৪) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শায়খাইনের বর্ণনাকারী, কেবল ইকরিমাহ ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবান আল-আত্তার হলেন আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার আল-বাসরী। =